意思是一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。
因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。
如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。
出自佛学著作《妙色王求法偈》：”是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
扩展资料：
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
众生之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。
只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
若能破我执，证悟无我空性的话，便能脱离诸相的束缚。离诸相，则无所执着。
以此类推，所谓的爱，不过是一份对人、我及万事万物的执着。所谓的破执，无非是证悟万法空性。仅此而已。
参考资料来源：百度百科-无忧无怖
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第1个回答 2020-11-09
意思是一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。
因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。
如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。
出自佛学著作《妙色王求法偈》：”是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
扩展资料：
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
众生之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。
只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
若能破我执，证悟无我空性的话，便能脱离诸相的束缚。离诸相，则无所执着。
以此类推，所谓的爱，不过是一份对人、我及万事万物的执着。所谓的破执，无非是证悟万法空性。是：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事情，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。
因为心有所爱，所以会产生忧愁，担忧所爱之物不能长久为自己所有，担忧所爱之人不能永久陪伴自己；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的心理，害怕会失去所爱。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧了。
扩展资料：
无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》，原句为：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
若离于爱者，无忧亦无怖。
如能如佛陀般不假外求，想必自然不受一切法，可世人皆为凡胎俗子，皆有七情六欲，人世间的诸多爱恨情仇，又岂是我们可以随意抛弃掉的枷锁。想要无忧无怖，到底要如何修炼，又要经历怎样的悲欢离合与生离死别后方可顿悟。
天地之宽广，岁月之悠长。我们流连于凡世间，历经几代轮回，却依旧是一样的结局。那些曾经的莺莺燕燕，恩恩爱爱，海誓山盟，天长地久，就似一个个美好的梦境，终将归于破灭与虚无。
可我们的心念却始终未灭，循环往复，永无止尽，这些心念牵引着我们，控制着我们，于是，每时每刻，我们都活得如惊弓之鸟，惶惶不可终日。
参考资料：
百度百科-无忧无怖
因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。
如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。
出自佛学著作《妙色王求法偈》：”是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
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佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
众生之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。
只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
若能破我执，证悟无我空性的话，便能脱离诸相的束缚。离诸相，则无所执着。
以此类推，所谓的爱，不过是一份对人、我及万事万物的执着。所谓的破执，无非是证悟万法空性。是：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事情，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。
因为心有所爱，所以会产生忧愁，担忧所爱之物不能长久为自己所有，担忧所爱之人不能永久陪伴自己；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的心理，害怕会失去所爱。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧了。
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无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》，原句为：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
若离于爱者，无忧亦无怖。
如能如佛陀般不假外求，想必自然不受一切法，可世人皆为凡胎俗子，皆有七情六欲，人世间的诸多爱恨情仇，又岂是我们可以随意抛弃掉的枷锁。想要无忧无怖，到底要如何修炼，又要经历怎样的悲欢离合与生离死别后方可顿悟。
天地之宽广，岁月之悠长。我们流连于凡世间，历经几代轮回，却依旧是一样的结局。那些曾经的莺莺燕燕，恩恩爱爱，海誓山盟，天长地久，就似一个个美好的梦境，终将归于破灭与虚无。
可我们的心念却始终未灭，循环往复，永无止尽，这些心念牵引着我们，控制着我们，于是，每时每刻，我们都活得如惊弓之鸟，惶惶不可终日。
参考资料：
百度百科-无忧无怖
第2个回答 2020-11-09
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
这是看闲书的时候看到的一段佛家偈语，大约是来自两部佛经，前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成，后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》。我不是参佛的人，对其中真意一知半解，只能简单的从字面上理解它，在网上搜了一搜也各有说法，但大意都差不多，不过释义的深浅各异罢了。就我浅薄的理解，大约是说，这世间美好的事物都是瞬忽而逝，难得长久，人们常常为了追求这些美好如履薄冰，或是失去、或是惧怕……反而失却了最初的因由。那这样的追求又有何意义呢？索性放任自流，随性而为是不是更好？我也不知道自己的理解是不是忠于原意，但这段话总给我一种原来如此的感受，人生可能应该这样过吧，不要让自己追求的美好最终拘了自己~
这是看闲书的时候看到的一段佛家偈语，大约是来自两部佛经，前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成，后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》。我不是参佛的人，对其中真意一知半解，只能简单的从字面上理解它，在网上搜了一搜也各有说法，但大意都差不多，不过释义的深浅各异罢了。就我浅薄的理解，大约是说，这世间美好的事物都是瞬忽而逝，难得长久，人们常常为了追求这些美好如履薄冰，或是失去、或是惧怕……反而失却了最初的因由。那这样的追求又有何意义呢？索性放任自流，随性而为是不是更好？我也不知道自己的理解是不是忠于原意，但这段话总给我一种原来如此的感受，人生可能应该这样过吧，不要让自己追求的美好最终拘了自己~
第3个回答 推荐于2017-09-28
从前冬天,如果你们城市流行感冒了,
你妈妈会催着你添加衣服么?
这样的日子里，你偶尔咳嗽一声,你妈妈是不是会很惊慌的问长问短,或者直接用手试你额头的温度,更甚至扬言要带你去医院?
她为什么这样对你呢?其他路边的人,你妈妈会这样对他们么?
有了爱,才有牵挂和担忧,生怕你受了丁点损伤,更不用说要失去你.如果没有这份爱,那么这其中为你添来的忧愁和记挂都可以抛得个干净了.(也许这就是没有烦恼的秘诀吧.)
不过,我横某人始终认为,我才不要为了没有忧虑而放弃了快乐,为了没有恐怖而放弃了亲和.我宁死也不放弃可以爱的自由.
你妈妈会催着你添加衣服么?
这样的日子里，你偶尔咳嗽一声,你妈妈是不是会很惊慌的问长问短,或者直接用手试你额头的温度,更甚至扬言要带你去医院?
她为什么这样对你呢?其他路边的人,你妈妈会这样对他们么?
有了爱,才有牵挂和担忧,生怕你受了丁点损伤,更不用说要失去你.如果没有这份爱,那么这其中为你添来的忧愁和记挂都可以抛得个干净了.(也许这就是没有烦恼的秘诀吧.)
不过,我横某人始终认为,我才不要为了没有忧虑而放弃了快乐,为了没有恐怖而放弃了亲和.我宁死也不放弃可以爱的自由.
第4个回答 2007-10-06
在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
大体的意思是这样的：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
佛学的东西，大多只可意会不可言传。如果硬要解答，怕会贻笑大方。我上面的解释恐怕也会被高人们笑掉大牙。你看看偈子的句子，联系上下文，应该能有所领悟。本回答被提问者采纳
大体的意思是这样的：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
佛学的东西，大多只可意会不可言传。如果硬要解答，怕会贻笑大方。我上面的解释恐怕也会被高人们笑掉大牙。你看看偈子的句子，联系上下文，应该能有所领悟。本回答被提问者采纳
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