土客语言关系：晚期中古汉语，客家话，四邑话，赣语 属于客赣语系（中古汉语），不信自己看视频截图
而晚期中古汉语视频更像四邑话，四邑话是广府话的前辈
土客械斗和广府人没关系
双方：客家人，
双方：四邑民系，四邑话属于客家语系但有独立认同，不是广府民系也不是客家民系
惠朝之民粤东人抗清令郑入台反清复明，康熙纳黄梧建议，迁海令，以断物资运输，以断粤东渡台抗清，烧屋沿海数十里居民内迁，复界杀无赦，沿海客家人到了四邑等地，太平军和天地会起兵2年后的土客械斗是满清以汉制汉清剿反贼离间分化，四邑人和沿海客家人
梅河惠，赣南等客家人都是住很平原的，复界清庭鼓励边界开垦沿海
施琅和满清等说粤东人有海盗积习。其实客家人并非住山上。沿海客家人由于先来居较好的沿海，但迁海令，复界只有十之二三回到原籍地沿海，其余十之七八沿海民居靠山之区，平原都有。
满清大屠杀，汉族十不存一，屠超过30城，屠了百年屠了2亿，9成亡汉人不到一成，剃发易发→粤东人满腔恨，助郑兴汉誓把满奴斩→领郑灭荷复台湾→康熙采汉奸黄梧迁海令沿海民搬四邑→创天地会，万姓集团→清治台湾，渡台禁令，械斗离间→太平军，天地会，会捻军，手牵手，齐灭满，誓复汉，合家欢，笑哈哈→奈何湘军相煎平定→土客械斗
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客家人为 天地会，太平军，红军 等主力，械斗几乎都清朝以汉制汉，土楼亦多建于清朝。
客家人最早称为广东人，粤人，惠朝之民，粤东人，惠州人，粤匪，岭东人 等
客家话最早称广东话，台语，粤语，粤东话，艾话，岭东话，乜怪话等
苏轼被贬惠州和海南，写下《惠州一绝》，被贬海南写下 “鸠舌尚可学 化作黎母民”刻在 海南黎母山东坡岭上，惠州是客家话地区，海南是黎族话和海南话地区
郑成功攻台之役（1661年），客家人领郑军入台，郑军击退荷兰人占台湾，
康熙采漳州黄梧建议（1661年）迁海复界令，沿海客家人迁到四邑等地
万姓集团（1653年）天地会雏形，长林五祖道宗等人创，客家人与南少林五祖报火烧少林仇故事，南少林拳，南拳 等起源和传播千丝万缕联系
复界令（1669年）
天地会和创立（1674年）发源自漳州客家地区长林寺，漳州客家人道宗禅师
清满占台湾后康熙采泉州施琅建议 渡台禁令（1684年）
闽粤械斗（1723年）9次，清治台湾，以汉治汉分化政策
粤东人帮郑抗清，施琅渡台禁令，使台湾客家人口不如闽南籍，闽粤械斗失利，到靠山丘陵地，部份地区客家人口居上得居平原或沿海，荷兰史料写：台湾客家来台相当早，荷兰人与土番沟通多由客家人翻译，早期著名者如 何斌（领郑军入台之荷兰通事）、陈永华（东宁总制人称郑家诸葛）、刘国轩（中提督、平北将军、武平侯）均为客家人。尹章义认为客家人与闽南人几乎同时抵台，甚至更早
太平天国起兵于咸丰元年（1851年）
天地会起义（1852年始）与北方捻军交响呼应，形成太平天国为中心，席卷全国农民起义
土客械斗咸丰四年（1854年）迁海令，封沿海，烧房屋，家废墟，令沿海，向内挤，居民苦，
禁沿海客家人渡台援郑，沿海强迁到四邑，四邑贬称粤东人为客家于是客家概念诞生，
清代四邑地区首创客家（1854-1866）四邑地区发明客家这个称呼，称惠朝来民为客家人，客家 与 捞佬，阿北仔，北佬，啊灿一样的歧视语，民国广东罗香林的客家迁移说影响传开，以广东粤东为中心传到台湾等客家说法取代粤东等说法，但江西广西等很多地方不认同自己是客家人，客家话这一说法，例如江西认同赣南话，广佬话，其实客家人并不住山上，客家地区多山地的谣传粤地屡为海渊薮，以积习未脱，沿海客家人是海盗
民国罗香林客家学说（1906-1978）罗香林等学说将客家话传到台湾等地，逐渐取代粤东话，广东话等称呼，
辛亥革命（1911年）父系客家的孙中山推翻清朝。孙文先生孙女说祖籍河南陈留，孙文周围也很多客家人
红军长征（1934年）俗语红军十万兵，8万客家丁
经济原因：土地有限，移民众多，加上人口增长奇快，客家人的生存环境再度恶化，开始向土人（广府人，下同）租种田地。“客家占地主”，“地主排客”恶性冲突也时有发生。至十九世纪中后叶，土客的经济矛盾已相对尖锐。
根本原因---土人的歧视：同一时期，粤东的客家人也有大量移民到江西（很多是棚民），因为争田地，争水利等，也产生了不少的小冲突，为什么没有酿成像“广东土客大械斗”那样大规模，有组织，长时间的总突呢？关键是广东土人对客人的歧视程度令人发指。
1 语言歧视：土人谓客人的语言“南蛮结舌”、“入耳0曹0曹”，虽也“习土音”，但不忘“乡音”，显得与土人不同。
2 风俗歧视，土人十分反感有“古怪”葬俗等“奇特”风俗又迷信风水的客人，视‘洗骨检葬’的‘二次葬’是极端野蛮不开化的风俗。
3 “种族歧视”，虽然客家人和广府人都差不多模样，应该属同一种族吧。但是因为语言和风俗的迥异，以及各方面的原因，土人认为客人“野蛮不开化之民族”，和福佬人一样均是“非粤种，非汉种”
先天原因：在客家先民迁移过程中，为了对付迁移途中强盗，土匪及不欢迎他们的土著，客家人的家族均是半军事化的组织。女的均是大脚婆，包揽家务活和农活，男的都是半军事化的战士，具有极具强略的攻击性。同时，客家人十分善于修巩防御工事，土楼和围龙屋就是明证。而且客家人的家族之间，也存在着极端残忍的乡族械斗，这些地锻炬了‘客家战士们’。广府人也不是省油的灯，历史上都是出了名的“强悍好斗”、“奸滑好讼”，其家族间，大族欺负小族，大房欺负小房，强房欺负弱房，令客家人也相形见拙。广府人也有很强的防御军事堡垒--围村。
客家人性格方面原因：
客家人因长期生活在飘泊离荡的艰难环境，及不断的武装冲突的环境中，其性格：
坚毅刚强》》》视死如归
好斗勇猛》》》残忍暴烈
开拓进取》》》极富攻击性，个个都想当头，结果一个头都没得当。
知耻达礼》》》极端的好面子，不容得歧视
极富个性》》》不团结，刚愎自用，这也是土客战争失败的原因之一
等。
导火索（直接原因）：由于种种原因清末广东经济破产，清咸丰年间的洪兵暴动（曾经席卷粤西，粤南，粤北）由于适逢太平天国等国内叛乱如麻，清政府没有兵及钱粮镇压洪兵起义，于是广东地方政府鼓励各地方政府发展民团对付洪兵。虽然当时土人客人都有参加了洪兵起义的，土客也有参加民团的。但是洪兵起义者以土人为主，客人不多。民团以客勇为主，土勇战斗力差，客勇是围剿洪兵的主力。由于官府的支持，客勇在围剿洪兵中发展壮大，一时“持功气骄”、“盛气凌人”。某些客勇以为，他们的美日子来临了，
从此可以一洗当年被歧视，被奴役的耻辱，并且过上土人那样的‘美日子’。于是，在部分地方，出现了客勇抢掠土人财产、霸占国产及残杀土人的事件。面对客人的突然“崛起”，土人感到万分的惊恐，忙组织反抗。土人中的‘有识之士’也在造谣说“客人要反客为主”，要“铲绝土人”。。。
绵延十几载，屠剹过百万的举世罕见的大械斗从此拉开了序幕。一开始，是客勇们攻寨掠地，然后是程胶着状态，互有攻守，最终，广府凭借人口多，经济雄厚（可以雇佣湘兵，甚至鬼佬），加上官兵的助攻下，客人全线败退，逃的逃，迁的迁，大多数都被杀或饿死。
其实，作者认为，根本原因是广府人的歧视，是很有道理的。
那时候，土人不但视客人为‘野蛮不开化的民族’，‘非粤种，非汉种’，还说客人是‘犭客’，‘獠’，等。视为非人类了。显然比现在某些广府人称外省人为“捞佬”，“北佬”，“捞松”，“捞头”等要恶毒的多。
作者还认为，其一切的源的均来自客家人的独特的语言，客家人独特的风俗与土人格格不入。
所以，广府的一些地方的地方志说这场械斗是分声械斗，即因为语言不同而产生的战争。
有趣的事，当时土人说客家话“入耳吵吵”，说广府话是“中原古韵”。客家人反讥土人的语言“隔县或隔几里路就不能通晓”而客家话“虽因地势及河流的不同有不同，但不同省份客家人交流，八八九九可以通晓”。而且客家话“最合古韵”。
可见，广府人和客家人都是偏执的‘大汉族主义者’，互不服谁。本回答被提问者采纳
未完待续：还得说一下，广东本地人要和客家、潮汕等做朋友，这是好事，客家既然是为了躲避战乱迁徙到广东，有本地人愿意做朋友，要是我得高兴的直跳脚死一万次也乐意，可是有一些网络上写到因为习惯不一样，兄弟分开了，好吧，我姑且这么理解，但是，重点来了，这是友谊的开端，还写什么土客之战，而且用今天人们的眼光和做法来办的话，我根本不可能和愿意和我做朋友的人打起来！
而本地人也要理解一下客家人，被战争所伤的人（战争的损失是巨大的，还是双赢吧），难免为人处世有些放不开，客家人也别吓得跟什么似的，所以，即使是历史问题，我们也不能再那么去看待了，当时的政府居然看热闹不嫌弃事大，肯定出了个诈官儿的，挑拨客家人和本地人打架，搁现在看，现在的人，我都不会听那一套，劝我不打架的政府、父母、公司、伙伴才是好的！
你们是不是都嫌弃我年龄大了傻呀，可是我学了网络变聪明了！
千万保持一颗单纯中正的红心，坏事也能变好事才是正道！