关于佛教因缘果报的问题

Question

因果是成对出现的还是连续出现的呢？
成对出现：每一个因对应一个果。并且每一组因果独立存在，互不影响。就好比力是成对出现的一样。
例如：今世A打了B一顿，B挨打可能是前世的果报，也可能是今世A种下的因。

连续出现：某个因也是由上一个因产生的“果”，某个果也是下一个果所对应的“因”。就是说没有第一因，也没有最后一个果。
例如：今世A打了B一顿，既是前世B的果报，又是A为后世种下的因。

哪种观点正确呢？

Answer 1

因果报应有现世报，来世报，多世报。A打了B，B心生嗔恨又打了A，这叫现世报。
有的你种的因，等到下一世才得到果，或者很多世后才得到果。
因果报应是客观存在的规律，因果是最复杂的，没有人能说的清楚最开始的源在哪里。你的问题没有人能回答的了，但有一点，种善因得善果，种恶因得恶果是肯定的。追问

我的主要问题就是：B挨打有没有可能前世根本不欠A的，而是A纯纯造的恶因呢

追答

你说的可能是，也可能不是。

这个谁知道呢，因果是最分布清道不明的，又是确确实实客观存在的东西。

Answer 2

A，B是分开考虑的
对B来说，这是B造的果，因为以前打过人，A是B的境
对A来说，可能是报仇来的，也可能是造恶，以后还要遭果报，B是A的境追问

哦，谢谢。不过还有个问题就是：B挨打有没有可能前世根本不欠A的，而是A纯纯造的恶因呢

追答

也有，要是B不报仇就等于A给B消罪障，这时候B就会很感激A
所以我们常听到“感谢折磨你的人”，就是这个道理

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