中国民间故事，是以中国民间曾经发生过的具有某些价值意义的真实事情。
在这些故事当中：
1，有些故事是自身带有传奇或搞笑的～
在二十世纪的三十年代，黑龙岗流域地广人稀，河滩地很广阔，有一户王姓人家耕种着能够丰衣足食、又照顾过来的几亩地。
一天，王老汉拿着锄头带着孩子王小去耪（pang）地～
王小干了一会儿活就说：
“爹，俺都腰疼了，歇一会儿行不～？”
王老汉说：
“不行，小孩子哪来的腰啊，还没到地中不间呢怎能歇着啊～！”
王小揉着腰狡辩说：
“怎么没有腰了，那这叫什么～？”
“那叫当不间～！
快去干活别偷懒～！”
爷儿俩又继续耪地，等到了地中间时王老汉说：
“歇歇会儿吧，俺抽袋烟，你去耍会儿吧～！”
等王老汉过足了烟瘾，就又继续耪地～
到了地头上王老汉坐下来休息，就去腰上摸烟袋准备抽烟，摸了一圈没摸到。
便对王二小说：
“小啊～
你看见爹的烟袋了么～？”
“看到了～！”
“在哪儿呢～？”
“在当不间呢～！”
王老汉便抬起屁 股跑到地中间去寻找，地头很长，一个来回也差不多是一袋烟的功夫了～
王老汉转了几圈也没找到，就走回来又问王二小：
“小啊，当不间没有啊，在哪呢～？”
“在这儿呢～！”
王二小从自个儿的腰间，抽出来烟袋递了过去：
“这不就在当不间么～！”
“… …！
那是腰上，你怎么说是当不间呢～？”
“爹说小孩儿没腰，自然是当不间了…”
王老汉一脸的懵 比……
2，有些故事，是在某些能人的基础上添加上去的～
鲁国有一位木工大匠，即可以设计制造高楼大厦的无钉钜缝隙咬合木构，又可以制作无人能及的各类木器，从不使用铁器材料。
就是这样的牛人，却被后人硬安上了“鲁班发明了锯子”的名头～
鲁班千能万能，开解木料也是先用锯子解开的～
锯子，早在五十万年前就被用于制造车船和其它木器工具了，炎黄禹的全球科考船队和测量测绘工具，如果没有锯子的话，恐怕用石头是造不出来的～
再说了，人家鲁班是木工大师，又不是铁匠，不是术业有专攻吗…
很显然，一个不讲究的作家，在表扬人的时候很过火，总自以为是的认为中国特落后，把故事造歪了…
3，还有些故事，是现代人不靠谱的假设。
春节某主持人，面对全国人民讲解了“年”的来历，说“年”是一年出现一次的某种怪物，定时到各家各户串门…
很多人看到这个解说，都是一脸的懵 比～
“央视还能这样搞迷信活动～？？”
其实，关于“年”字的出处在现存资料中无处可寻，字典继承的是被《康熙字典》断绝了字体来源的唯一线索中也没有“年”字的出处～
偶然碰到一位小学没毕业的中年，从字体的象形中，逆向抽象了“年”字进行解构：
这“年”字，是由原体字“车”中演变而来的。
在简写的“车”上变形添加一撇，就表达了深藏于五十万余年历史中的科学文明…
五十万年前，在炎黄禹测绘经纬线的测绘工具中，有一具最关键的测绘设备～
把罗盘六分仪和观天镜，都安装在轿车上。
在“年”字的那一撇，就是透过观天镜来观测月亮轨迹和太阳黄道的～
……
中国民间故事缩写，大概就是这集中情况。
我们做为听故事看故事者，要过脑子哦～
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。。
2、牛郎织女
善良、勤劳、命苦的牛郎，从小被兄嫂赶出家门，与老牛为伴。长大后，他在老牛的帮助下，在湖边认识了美丽善良的织女。他们男耕女织，过着美满的生活。织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日在鹊桥见面。于是，牛郎织女就这样静静的等待着每年相见的日子。
儿童启蒙教育，中国经典民间故事:《猎人海力布》
秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。
白蛇传
有许仙者活二蛇，一青一白，后蛇乃化女来报，妻许仙矣；青蛇化婢，亦从。一个和尚，法海禅师，得道之师，见许仙面有妖气，便藏在金山寺的法座后，回娘娘来寻夫，乃“水漫金山”。
梁祝
晋时，士子梁山伯辞家读，途遇女扮装之学祝英台，两人一见如故，遂于草桥结为兄弟，后同至红罗山书院受业。二人朝夕在书院，感情日深。后三年，英台还，山伯十八里送，二人依依惜别。山伯带英台留之玉蝴蝶求婚祝氏而被拒绝，生病不起，不治身亡。英台闻山伯而死，悲不自胜。既而，马氏来迎，英台追愤上轿。至山伯墓，英台固下肩舆，哭拜？？，以过度悲而死，后为葬山伯墓东。据传，英台出嫁时，迂道往梁山伯墓，于祝英台哀感下，风雨雷电大作，坟裂，英台翩跃入冢中，墓复合泷，风止雨霁，虹悬，梁祝化蝶，在人间蹁跹舞。
织女
牛郎者，孤儿也，依哥嫂活。嫂马氏为人刻，常凌虐之，其自分家，以一牛自耕自食。此牛颇通灵性，有一日织女下凡，于河中浴，老牛劝牛郎取女之衣，织女乃为之牛郎之妻。婚后，其夫耕妇织，生一子一女，生活十分美满？不意天查知之，遣王母娘娘解织女回天庭。老牛不忍其离散，遂触断上之角，为一小舟，使牛郎担子舟追。将及之矣，王母娘娘忽拔头上金钗之，在天为了一涛之河。牛郎在河对泣与织女兮。其坚贞之情感于鹊，群鹊飞，以身搭成一道跨河之彩桥，使牛郎织女在河上会。王母娘娘无奈，乃许牛郎织女岁七月七日相会于鹊桥。