散
sàn
①<；动>；散开；分离。《过秦论》：“于是从散约败，争割地而赂秦。”
②<；动>；飘散；散布。《白雪歌送武判官归京》：“散入珠帘湿罗幕。”
③<；动>；驱散；排除。陆嵩《新年作》：“愿得东风起南陌，催动春光散寒色。”
④<；动>；罢休。《后汉书•王龚传》：“会赦，事得散。”
⑤<；动>；碎裂；摧毁。《白马篇》：“俯身散马蹄。”
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①<；形>；没有约束；懒散。《荀子•修身》：“庸众驽散，则劫之以师友。”
②<；形>；零散。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”
③<；形>；闲散。代称闲散的职位。韩愈《进学解》：“投闲置散，乃分之宜。”
④<；名>；粉状的药。《后汉书•华陀传》：“佗以为肠痛，与散两钱服之。”
⑤<；名>；曲名。应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散。”
⑥<；名>；酒器。《礼记•礼器》：“贵者献以爵，贱者献以散。”
你好是这个吗？
破慕容主于参合，帝（魏道武帝）乘胜将席卷南夏。于是简择俘众，有才能者留之，其余欲悉给衣粮遣归，令中州之人咸知恩德。建以为宝覆败于此，国内空虚，获而归之，纵敌生患，不如杀之。帝曰：“若从建言，非伐罪吊人之义。”诸将咸以建言为然。建又固执，乃坑之。帝既而悔焉。
翻译；
王建是北魏初年魏道武帝拓跋珪手下将领。初为左大夫，后迁散骑常侍，为冀、青二州刺史，封真定公。
东晋太元二十年（395）王建随拓跋珪在参合陂（今山西大同市东南）大破后燕慕容宝的军队。开始，拓跋珪想留下有用的人，遣返数万俘虏。王建则坚决反对，认为是纵敌养患，应全部杀掉。拓跋珪采纳了这个建议，全部坑死，可不久又后悔了。
翻译为：
匠人石去齐国，来到曲辕这地方，看见一棵被当地人人当作神社的栎树。这棵栎树的树冠大到可以遮蔽几千头牛，用绳子绕着量一下树干，足有十几丈粗，树梢高临山巅，在离地面八十尺开外方才分枝，用它来造船，可造十余艘。观赏的人像赶集似地涌来涌去，但这位匠人对它看都不看一眼，不停步地往前走。
他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从未见过这样壮美的树木。可先生看都不看它一眼，不住脚地往前走，这是为什么呢？”
匠人石回答：“算了，别再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有这么长寿。”
匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用的木材来跟我相比吗？那些楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子后，树枝也就会遭受摧残，大枝被折断，小枝被拽下来。这都是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。假如我真的有用，还能获得延年益寿这一最大的用处吗？况且你和我都是‘物’，你这样看待事物，怎么行呢？你不过是几近死亡的没有用处的人，又怎会真正懂得没有用处的树木呢！”
（ 围：有多种说法，一般是指1米半。 “百围”大约是150米，译成“十几丈”应该是合适的。）
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。
化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。
肆：店铺。 丹：朱砂。
漆：墨漆。 处：相处。
先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。
宋仁宗天圣五年（颁布）诏书（说）：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南等州军，旧时条例：私下分田的佃农不得（随意）移动，如果是地主发遣，要给予凭证，才能允许到别处住。（佃农）大多被地主扣留勒索，不放（佃农）迁移。自今以后，佃户迁移不用取得地主的凭证，只须每年（地主）收完田租，（佃户和地主）商量（佃户）要去的地方，各自取稳妥便当（的方法）。就是不能（让佃户）不按时令私自迁移。如果是地主无理阻拦，准许经过县衙详细审理。”
注：州、军都是那时候的行政单位名，类似市、省。
自己一字一字详细翻译过来的，自我感觉良好，应该没错。
沈众 袁泌 刘仲威 陆山才 王质 韦载 族弟翙 沈众，字仲师，吴兴武康人也。
祖约，梁特进。父旋，梁给事黄门侍郎。
众好学，颇有文词，起家梁镇卫南平王法曹参军、太子舍人。是时，梁武帝制《千字诗》，众为之注解。
与陈郡谢景同时召见于文德殿，帝令众为《竹赋》，赋成，奏，帝善之，手敕答曰：“卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。”当阳公萧大心为郢州刺史，以 众为限内记室参军。
寻除镇南湘东王记室参军。迁太子中舍人，兼散骑常侍。
聘魏， 还，迁骠骑庐陵王谘议参军，舍人如故。 侯景之乱，众表于梁武，称家代所隶故义部曲，并在吴兴，求还召募以讨贼， 梁武许之。
及景围台城，众率宗族及义附五千馀人，入援京邑，顿于小航，对贼东 府置阵，军容甚整，景深惮之。梁武于城内遥授众为太子右卫率。
京城陷，众降于 景。景平，西上荆州，元帝以为太子中庶子、本州大中正。
寻迁司徒左长史。江陵 陷，为西魏所虏，寻而逃还，敬帝承制授御史中丞。
绍泰元年，除侍中，迁左民尚 书。高祖受命，迁中书令，中正如故。
高祖以众州里知名，甚敬重之，赏赐优渥， 超于时辈。 众性吝啬，内治产业，财帛以亿计，无所分遗。
其自奉养甚薄，每于朝会之中， 衣裳破裂，或躬提冠屦。永定二年，兼起部尚书，监起太极殿。
恒服布袍芒屩，以 麻绳为带，又携干鱼蔬菜饭独啖之，朝士共诮其所为。众性狷急，于是忿恨，遂历 诋公卿，非毁朝廷。
高祖大怒，以众素有令望，不欲显诛之，后因其休假还武康， 遂于吴中赐死，时年五十六。 袁泌，字文洋，左光禄大夫敬之弟也。
清正有干局，容体魁岸，志行修谨。释 褐员外散骑侍郎，历诸王府佐。
侯景之乱，泌欲求为将。是时泌兄君正为吴郡太守，梁简文板泌为东宫领直， 令往吴中召募士卒。
及景围台城，泌率所领赴援。京城陷，退保东阳，景使兵追之， 乃自会稽东岭出湓城，依于鄱阳嗣王萧范。
范卒，泌乃降景。 景平，王僧辩表泌为富春太守，兼丹阳尹。
贞阳侯僣位，以泌为侍中，奉使于 齐。高祖受禅，王琳据有上流，泌自齐从梁永嘉王萧庄达琳所。
及庄僣立，以泌为 侍中、丞相长史。天嘉二年，泌与琳辅庄至于栅口，琳军败，众皆奔散，唯泌独乘 轻舟送庄达于北境，属庄于御史中丞刘仲威，令共入齐，然后拜辞而归，诣阙请罪， 文帝深义之。
寻授宁远始兴王府法曹参军，转谘议参军，除通直散骑常侍，兼侍中，领豫州 大中正。聘于周，使还，授散骑常侍，御史中丞，其中正如故。
高宗入辅，以泌为 云旗将军、司徒左长史。光大元年卒，年五十八。
临终戒其子蔓华曰：“吾于朝廷 素无功绩，瞑目之后，敛手足旋葬，无得辄受赠谥。”其子述泌遗意，表请之，朝 廷不许，赠金紫光禄大夫，谥曰质。
刘仲威，南阳涅阳人也。祖虬，齐世以国子博士征，不就。
父之迟，荆州治中 从事史。仲威少有志气，颇涉文史。
梁丞圣中为中书侍郎。萧庄伪署御史中丞，随 庄入齐，终于邺中。
仲威从弟广德，亦好学，负才任气。父之亨，梁安西湘东王长史、南郡太守。
广德承圣中以军功官至给事黄门侍郎、湘东太守。荆州陷后，依于王琳。
琳平，文 帝以广德为宁远始兴王府限外记室参军，仍领其旧兵。寻为太尉侯瑱湘州府司马， 历乐山、豫章二郡太守，新安内史。
光大中，假节、员外散骑常侍、云旗将军、河 东太守。太建元年卒于郡，时年四十三，赠左卫将军。
陆山才，字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。
父泛，散骑常侍。山 才少倜傥，好尚文史，范阳张缵，缵弟绾，并钦重之。
起家王国常侍，迁外兵参军。 寻以父疾，东归侍养。
承圣元年，王僧辩授山才仪同府西曹掾。高祖诛僧辩，山才 奔会稽依张彪。
彪败，乃归高祖。 绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。
文育南讨，克萧勃，擒欧阳頠，计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事， 仍镇豫章。
文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，山才收合馀众，依 于周迪。擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。
除中书侍郎。 复由乐安岭绥抚南川诸郡。
文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。文育为熊昙朗 所害，昙朗囚山才等，送于王琳。
未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山 才获反，除贞威将军、新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。
入为员外散 骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。 侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。
异平，除明威将军、东阳太守。入为镇 东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。
未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满 岁为真。 高宗南征周迪，以山才为军司。
迪平，复职。余孝顷自海道袭晋安，山才又以 本官之会稽，指授方略。
还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。寻 授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。
天康元年卒，时年五十八。赠右卫 将军，谥曰简子。
王质，字子贞，右光禄大夫通之弟也。少慷慨，涉猎书史。
梁世以武帝甥封甲 口亭侯，补国子《周易》生，射策高第。起家秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎。
遭 母忧，居丧以孝闻。服阕，除太子洗马、东宫领直。
【原文】
子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔。民之献衣，褚绔而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。
【翻译】
子产治理郑国，邓析就想尽办法难为他。他与有诉讼官司的老百姓约定，打小官司要送他短衣裤一套，打大官司要案送长衫一套。因为有老百姓要送衣服这一点利益驱动，就有很多学习如何打官司的人，以至多得数不过来。（结果），把有罪的搞成无罪的，把无罪的搞成有罪的，有罪无罪的界限无法区分，而且有罪无罪每天都有可能变化。
庄子在山中行走，看见一棵很大的树，枝叶茂盛，伐木的人站在树旁边不断砍它。庄子问是什么原因，回答说："没有一点用处。"
庄子说："这棵树正因为没有什么用处，才能活得长远。"
庄子出山后，到一个老朋友家里去。老朋友很高兴，叫童仆杀鹅招待他。童仆问主人："一只鹅会叫，一只鹅不会叫，杀哪一只呢？"
主人说："杀那只不会叫的，它已经没什么用了。"
第二天，庄子的学生问他："昨天山中的那棵树，因为没有什么用，就活得那么久；而主人的那只鹅，因为没有用，却被杀死了。请问先生，有用和无用，你将处于哪一边呢？
庄子笑着说："我将处于有用和无用之间.
加油做咯！^_^