人类是如何发展出一夫一妻制的呢？个人原因有四个：
第一， 一夫多妻制存在弊端以及一妻多夫制不可行。
在一夫多妻制度下，一个家庭要养活的人口数量明显增多，一个家境一般的男性是无法承受如此重的经济负担的。另外，拥有多个妻子，意味着财产要被分割成更多份，不利于财富的集中。从长远来看，财富的分散不利于社会生产力的发展，进而阻碍社会经济的进步。
一妻多夫为什么不可行呢？像蚁后、蜂后这种生物，不就是典型的“一妻多夫”吗？蚁后、蜂后这一生需要不断地产卵、繁衍后代，而人类女性每个月只排卵一次，如果实行一妻多夫制，那么后代的数量就会受到限制，不利于人类的生存。再者，在古代，婴儿的存活率不算很高，要先提高婴儿的存活率，需要父母的共同精心陪护。在亲子鉴定还未出现的情况下，一夫多妻制不能让男性确定单从孩子的样貌上判断孩子是否是自己的，为了避免“辛辛苦苦十几年，一朝回到解放前”的状况发生，他们不会对孩子过于尽心尽力。因此，一妻多夫制是不可行的。
一夫一妻制具有很多益处。首先是双向选择，即男选女，女选男。为了找到更加合适的终身伴侣，男女势必要通过不断提升自我来增加吸引力。这是有利于人类社会的发展的。其次，家庭成为最基本最稳固的社会组织。人类在家庭血缘中衍生了很多诸如家族等复杂的社会关系。再次，人类在培养下一代的投资中远远超过了抚养和教育。几乎所有家庭的父母都希望子女发展地更好、过得更好，因此他们的这一些投资有利于人类在各个方面不断向前发展，从而有利于社会的发展。最后，一夫一妻这种爱情观也被后人接受，有利于培养男女之间的责任感和忠诚感。这也成为当代很多言情剧的主题。
第二，受男女比例影响，一夫一妻制更适合社会的发展。
女性一生的排卵数量有限，因此她们拥有更加稀缺的生育资源，这意味着她们拥有更多的选择权。在男女比例相对均衡或者男性数量多于女性的条件下，如果一个男性占有一个以上的女性，就意味着部分男性找不到伴侣，这可能会导致男性为了争夺生育资源而引发强奸等社会问题。因此，一夫一妻制是相对公平的，有利于社会发展的。
第三，从人类进化的角度看，人类的直立行走促使男性选择一夫一妻。
直立行走在解放人类双手的同时也给人类带来了一些不良影响，例如膝关节磨损，内脏下垂等。由于人类走路不像袋鼠那样双腿一齐前跳，而是一前一后行走，这就意味着重心要放在两腿中间，进而导致人类的骨盆收紧、变窄。
第一， 一夫多妻制存在弊端以及一妻多夫制不可行。
在一夫多妻制度下，一个家庭要养活的人口数量明显增多，一个家境一般的男性是无法承受如此重的经济负担的。另外，拥有多个妻子，意味着财产要被分割成更多份，不利于财富的集中。从长远来看，财富的分散不利于社会生产力的发展，进而阻碍社会经济的进步。
一妻多夫为什么不可行呢？像蚁后、蜂后这种生物，不就是典型的“一妻多夫”吗？蚁后、蜂后这一生需要不断地产卵、繁衍后代，而人类女性每个月只排卵一次，如果实行一妻多夫制，那么后代的数量就会受到限制，不利于人类的生存。再者，在古代，婴儿的存活率不算很高，要先提高婴儿的存活率，需要父母的共同精心陪护。在亲子鉴定还未出现的情况下，一夫多妻制不能让男性确定单从孩子的样貌上判断孩子是否是自己的，为了避免“辛辛苦苦十几年，一朝回到解放前”的状况发生，他们不会对孩子过于尽心尽力。因此，一妻多夫制是不可行的。
一夫一妻制具有很多益处。首先是双向选择，即男选女，女选男。为了找到更加合适的终身伴侣，男女势必要通过不断提升自我来增加吸引力。这是有利于人类社会的发展的。其次，家庭成为最基本最稳固的社会组织。人类在家庭血缘中衍生了很多诸如家族等复杂的社会关系。再次，人类在培养下一代的投资中远远超过了抚养和教育。几乎所有家庭的父母都希望子女发展地更好、过得更好，因此他们的这一些投资有利于人类在各个方面不断向前发展，从而有利于社会的发展。最后，一夫一妻这种爱情观也被后人接受，有利于培养男女之间的责任感和忠诚感。这也成为当代很多言情剧的主题。
第二，受男女比例影响，一夫一妻制更适合社会的发展。
女性一生的排卵数量有限，因此她们拥有更加稀缺的生育资源，这意味着她们拥有更多的选择权。在男女比例相对均衡或者男性数量多于女性的条件下，如果一个男性占有一个以上的女性，就意味着部分男性找不到伴侣，这可能会导致男性为了争夺生育资源而引发强奸等社会问题。因此，一夫一妻制是相对公平的，有利于社会发展的。
第三，从人类进化的角度看，人类的直立行走促使男性选择一夫一妻。
直立行走在解放人类双手的同时也给人类带来了一些不良影响，例如膝关节磨损，内脏下垂等。由于人类走路不像袋鼠那样双腿一齐前跳，而是一前一后行走，这就意味着重心要放在两腿中间，进而导致人类的骨盆收紧、变窄。
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第1个回答 2020-04-11
根据繁殖理论，男人都希望人类的后代都是自己的后代，女人都希望人类的后代只有自己的后代。一夫一妻制度，只是抹平了弱者的抱怨。所以说，一夫一妻制度只是文明社会的一种理想化制度，它的实施效果会因为社会的发展和需要而呈现不同，饥饿社会，一夫一妻制度会带来社会的稳定。
第2个回答 2020-04-11
一夫一妻制是社会历史文明发展的必然要求吧！在原始时代是母系社会，因为那个时候的人均生产资料少，繁衍后代壮大部落提高生产力是每个部落的头等大事，所以能够孕育后代的女性占主导地位；就像现在的动物，例如猴群，一个猴群败落之后落单的猴子要加入其他猴群，但其他猴群的猴子只会接受母猴，若是母猴带着小猴子还是公猴的话，猴群就会弄死小公猴在让母猴加入；在文明初始的时代，人类的首要任务和其他动物没有什么区别，就是繁衍。后来随着生产资料的增多，族群的壮大，代表着高生产力的男性脱颖而出，他们因为占据着多数生产资料而被女性依附，当然也有一些人仍只有少数生产资料所以要依附占据多数生产资料的人，于是形成的奴隶制、一夫多妻制。我认为一夫一妻多妾制也是后来文明发展，人类懂文化知羞耻，对女性也有一定的尊重后形成的规定，且古代正妻是有很大权利的，这权利不仅是对下面的奴隶而且是对整个家族，古代对纳妾及妾的数量也是有很多规定，本身必须符合纳妾要求且的妻子同意才能纳妾。再到后来文明发展，生产资料的充裕，人开始有更高层次的精神追求，如和平、平等什么的，我想学过历史的应该都知道，在加上由于战争，男性死亡率增高，许多战需资料、其他生产，本由男性完成的工作皆被女性代替，那时候女性的社会地位显著提高。文明文化发展的软性要求和生产资料的硬性需求让女性走到了和男性平等的地位，当然也就有了一夫一妻制。
第3个回答 2020-04-11
一夫一妻制消除了雄性之间为争夺配偶而进行的无休止竞争，留下了更多合作空间，和养育子女的时间和精力。百”
一夫一妻的婚姻制度在世界许多国家（包括中国）是由法律确定度的，这是个很奇怪的现象，因为人类社会自古至今，绝大部分都自觉地遵守这个习惯，可以说，没有法律的约束，这个制度依然能够在大多数的人类中得到很好的贯彻，说明一夫一妻制度是自然形成的的习惯，问法律是为了强调民主平等才滞后地制定了这个制度，一夫一妻制从遗传角度上看答，更有利于后代的健康，随着基因密码的破译，我们知道下一代子女的基因中各占了父母的一半，如果实行一夫多妻制回或一妻多夫制，这样的家庭肯定比一夫一妻制会产生更多的后代，那么在经过若干世代以后的婚姻中，新的结合的夫妻双方具有重复基因的可能性和几率就会增大（也就是血系更亲近的可能性增大），我们都知道显性和隐性基因的遗传规律，所以说，一夫一妻制更符合遗传规律，对人类的健康更为有利。
一夫一妻的婚姻制度在世界许多国家（包括中国）是由法律确定度的，这是个很奇怪的现象，因为人类社会自古至今，绝大部分都自觉地遵守这个习惯，可以说，没有法律的约束，这个制度依然能够在大多数的人类中得到很好的贯彻，说明一夫一妻制度是自然形成的的习惯，问法律是为了强调民主平等才滞后地制定了这个制度，一夫一妻制从遗传角度上看答，更有利于后代的健康，随着基因密码的破译，我们知道下一代子女的基因中各占了父母的一半，如果实行一夫多妻制回或一妻多夫制，这样的家庭肯定比一夫一妻制会产生更多的后代，那么在经过若干世代以后的婚姻中，新的结合的夫妻双方具有重复基因的可能性和几率就会增大（也就是血系更亲近的可能性增大），我们都知道显性和隐性基因的遗传规律，所以说，一夫一妻制更符合遗传规律，对人类的健康更为有利。
第4个回答 2020-04-11
在遥远的古代，很多近亲结婚，群婚杂交的现象，那么古人为什么会群婚杂交，这难道是他们道德败坏、作风淫乱吗？其实，这没有什么可奇怪的，人类的诞生已经有三四百万年了，可是婚姻制度的建立至多只有四五千年，在人类历史上，男女的性关系有90%以上的时间都是处于群婚杂交状态的。这是世界各民族存在的一种普遍状态。
群婚杂交也有不同的形态，最原始的群婚杂交表现在父母辈和子女辈都可以性交。中国古代的《吕氏春秋》上说：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”《列子》上说：“男女杂游，不媒不聘。”说的都是远古时代群婚杂交的情况。
传说中的中华民族的祖先，既是兄妹，也是夫妻，古代留传下来的一些“伏羲、女娲交尾图”，“交尾”就象征着他们有性交关系。这是不是“乱伦”、“道德败坏”呢？不能这么看，不能以今人的眼光去看待古人，因为那时还没有什么“伦”，还没有现代的道德标准。道德、规矩都属于上层建筑，而上层建筑是由经济基础决定的，归根结底是由生产力的发展水平决定的。
在原始社会，生产力十分低下，个人或少数几个人根本没有力量抵御野兽的袭击和大自然的灾害，所以只能以群落为单位生活在洞穴里，这就是《吕氏春秋》中所说的“聚生群处”。在群居的情况下，群交就是必然的了。群婚杂交这种混乱的性交关系当然对人类自身的健康发展、对社会的和谐稳定很不利。人类经过漫长的历史发展，逐渐认识到“近亲通婚，其生不繁”这个自然发展规律，又逐渐认识到了如果在性的问题上没有规矩、没有限制，就会常常在群体内部引发冲突。群婚杂交的弊端越来越为人们所认识。
经济发展是社会发展决定性的因素，生产力的发展，使改变群婚杂交的状况、建立婚姻制度成为可能。人类学会使用火了，不仅可以吓退野兽，而且可以烧熟食物、增加营养、增强健康。发明了弓箭，可以远距离地捕猎野兽，不必近身搏斗了。石器逐渐为金属器具所代替，在农业和狩猎方面都可以大大地提高效率了。这样，少数人就可以从原始群中分化出来，独立生活了，群居和群交逐渐淡化，建立婚姻制度才成为可能。
所以，婚姻制度的实质在于对性交行为的限制。这种限制也经历了一个漫长的发展过程，首先是限制了父母辈和子女辈的性交，然后是限制了兄弟姐妹之间的性交，然后又实行伙婚制，而且从族内婚发展为族外婚，最后才建立了一夫一妻制。
群婚杂交也有不同的形态，最原始的群婚杂交表现在父母辈和子女辈都可以性交。中国古代的《吕氏春秋》上说：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”《列子》上说：“男女杂游，不媒不聘。”说的都是远古时代群婚杂交的情况。
传说中的中华民族的祖先，既是兄妹，也是夫妻，古代留传下来的一些“伏羲、女娲交尾图”，“交尾”就象征着他们有性交关系。这是不是“乱伦”、“道德败坏”呢？不能这么看，不能以今人的眼光去看待古人，因为那时还没有什么“伦”，还没有现代的道德标准。道德、规矩都属于上层建筑，而上层建筑是由经济基础决定的，归根结底是由生产力的发展水平决定的。
在原始社会，生产力十分低下，个人或少数几个人根本没有力量抵御野兽的袭击和大自然的灾害，所以只能以群落为单位生活在洞穴里，这就是《吕氏春秋》中所说的“聚生群处”。在群居的情况下，群交就是必然的了。群婚杂交这种混乱的性交关系当然对人类自身的健康发展、对社会的和谐稳定很不利。人类经过漫长的历史发展，逐渐认识到“近亲通婚，其生不繁”这个自然发展规律，又逐渐认识到了如果在性的问题上没有规矩、没有限制，就会常常在群体内部引发冲突。群婚杂交的弊端越来越为人们所认识。
经济发展是社会发展决定性的因素，生产力的发展，使改变群婚杂交的状况、建立婚姻制度成为可能。人类学会使用火了，不仅可以吓退野兽，而且可以烧熟食物、增加营养、增强健康。发明了弓箭，可以远距离地捕猎野兽，不必近身搏斗了。石器逐渐为金属器具所代替，在农业和狩猎方面都可以大大地提高效率了。这样，少数人就可以从原始群中分化出来，独立生活了，群居和群交逐渐淡化，建立婚姻制度才成为可能。
所以，婚姻制度的实质在于对性交行为的限制。这种限制也经历了一个漫长的发展过程，首先是限制了父母辈和子女辈的性交，然后是限制了兄弟姐妹之间的性交，然后又实行伙婚制，而且从族内婚发展为族外婚，最后才建立了一夫一妻制。
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