黑熊精，又名熊罴怪，在观音院正东南二十里黑风山黑风洞修行，虽生于草莽，然精于文墨，关心国家大事，喜高谈阔论，观音院二百七十岁高龄的老院长金池上人常与他讲道；生得十分威猛，有诗为赞“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”，善使一柄黑缨长枪，武艺高强，《西游记》第十七回中，描述了黑熊精与悟空的多场打斗，均未分输赢。
唐僧取经路上，这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。观音假装送给熊精一粒仙丹，使黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈裟。后来，黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后当了守山大神。
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《西游记》第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。
唐僧一行到观音寺歇脚，孙悟空斗强好胜非要把唐僧的锦斓袈裟拿出来显摆，老方丈心起贪念想夺袈裟，白天先说借去观赏，第二天奉还，实则晚上派弟子去杀了唐僧，自己在房中把玩，却不想袈裟神光照破夜空，吸引来了黑风怪，结果袈裟被盗。
《西游记》第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
黑风山的黑熊精是一个“老贪鬼”。作为一名修道者，道士的干活，要和尚的袈裟干吗?
当他看到朋友有难，想去帮忙救火时，见到方丈房间霞光彩气，见是佛门异宝，马上动了贪念，火也不救了，还趁火打劫。这说明。在财富面前，好人也会变成坏人的。
在这个故事里，吴承恩老爷想说明一个问题，唐僧取经是一个心路磨练的历程，在这个历程中，第一个要消除的，就是“贪心”。
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小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，
十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，
“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。
本回答被网友采纳黑熊怪与观音禅院的老院主是朋友，经常一起讲经论道；
黑熊怪的两个妖怪朋友，一个苍狼怪化身为道士，一个白花蛇怪化身为白衣秀士，相聚时谈论的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。
黑熊怪的用词比较文雅，说自己生日是母难日，开个生日party 还要有主题；
给观音禅院的老和尚下的请帖“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具”一个熊腰黑煤球似的大汉却有如此文采，如此小文艺的心也是没谁了。
2、不作恶有善心：
黑风山离观音禅院只有二十里，没听说过黑熊怪有吃人什么的恶行，观音禅院的和尚们都认识黑熊怪，说起来也只是把它当做老院主的朋友，并没有恐惧之意。推测黑熊怪并不做吃人的勾当。
老院主活了两百七十多岁，也是黑熊传授了他一些存神养气之法才能如此长寿。
观音禅院大半夜的着火，黑熊怪看到后的第一个念头是去救火救人。虽然见财起意顺走了老和尚的袈裟，但也是悄悄来悄悄走。
3、没心机萌萌哒
猴子问是不是黑熊怪偷了袈裟，黑熊怪不藏着掖着，爽快地承认了。
猴子为吹嘘自己，长篇大论的向黑熊怪做自我介绍，从出生到保唐僧取经的大小经历都说的很细致，差点连菩提祖师的底细都恨不能交代了，猴子特地隐去了弼马温的经历。但黑熊怪听完后别的都不问，偏偏调戏猴子说原来是弼马温啊，把猴子气的嘴歪心肝颤的。
跟猴子打架，打到午饭时间，竟然突然喊停，说要先去吃饭。把猴子气的不行。但黑熊怪不管这些，真个溜回去吃饭了。如吃饭是为了接着打架也罢了，这黑熊怪一边吃饭一边写请帖邀请各山魔王来吃宴席，全然把猴子晾了起来不再理。 第二次打，达到天黑，黑熊怪又突然喊停，说天黑了，猴子你先走，明个战个死活。又把猴子气的嘴歪。