在波罗的海的璀璨历史篇章中，古普鲁士人曾是这片土地上的璀璨明珠。他们以普鲁士语为母语，信仰多元的多神教，与周边的卡舒比人和波兰人共同生活在这片东普鲁士的沃土上。起初，古普鲁士社会被划分为多个部落，田地（laūks）不仅是经济支柱，也是安全的庇护所，部落首领和酋长各自管理着自己的领地。然而，政治体制尚未统一，部落间的区分主要依据籍贯，如加林迪亚人和萨姆比亚人。
历史的车轮在13世纪转到了条顿骑士团的手中，他们的到来不仅改变了古普鲁士的命运，也同化了这片土地。尽管普鲁士国家的名字源于古普鲁士人，但其主体由德意志人构成。遗憾的是，古普鲁士语在17世纪初的残酷现实中逐渐消失，如同一首古老的歌谣在岁月的流逝中被遗忘。条顿骑士团的编年史为我们提供了珍贵的历史线索，挪威航海家武尔夫斯坦的记载则揭示了古普鲁士人独特的葬礼习俗。
在普鲁士的历史长河中，波兰公爵的军事行动和宗教扩张活动频繁上演。1209年，英诺森三世派修士克里斯蒂安前往传教，他不仅是首位普鲁士主教，也见证了这一地区信仰的转变。1230年，条顿骑士团与马佐夫舍公爵共同发起的十字军行动，标志着骑士团国的建立，古普鲁士语言的命运也随之黯淡。1243年，普鲁士被划分成四个主教区，古普鲁士语的生存空间越来越小，而条顿骑士团则在教会和立陶宛的帮助下巩固了其地位。
宗教改革期间，路德宗的传播使普鲁士的信仰格局发生了重大变化。尽管天主教在瓦尔米亚地区顽强留存，但新教的仪式语言已不再是拉丁语，而是使用了古普鲁士语。这一时期，阿尔布雷希特的教义问答被翻译成古普鲁士语，成为学者们研究这门消逝语言的重要线索。尽管古普鲁士语可能在18世纪初因征服和瘟疫的冲击而接近灭绝，但圣经等文献的留存为后人提供了复活这门语言的可能。
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