在桐城派的演化历程中，梅曾亮起到了至关重要的桥梁作用。他因官场失意，转而专注于古文研习，成就超越同侪，因此吸引了众多文人追随。方东树对其赞赏有加，评价他读书深沉，胸襟高尚，见解独特，笔力高简醇古，深得古人行文之妙。姚莹也指出，梅曾亮在古文创作上的实力无人能及，他的影响促使更多人热衷于古文，进而巩固了姚鼐理论的主导地位。
道光后期，桐城古文界的知名人物相继离世，为梅曾亮提供了绝佳的发展舞台。他久居京城，结交众多文士，门徒众多，自然而然地成为桐城派散文理论的核心人物。梅曾亮在继承刘大提倡的“气”说基础上，进行了深入的阐述和扩展。刘大强调文章以气为主，梅曾亮则进一步阐述为，古文的独特之处在于行文首尾气脉相连，不可断裂。他引用韩愈的观点，批评六朝文的杂乱无章，并强调文气的直率和体裁的曲折是相辅相成的。
梅曾亮主张，文章既要主题鲜明、一气呵成，又要能曲折尽意以表达复杂多变的客观事物。他认为，直露的表达不足以深入展现思想和内容的丰富性，唯有曲折有致，才能使文章精确且完整，达到理想的效果。
梅曾亮(1786～1856)中国清代散文家。字伯言。江苏上元 （今南京）人 。道光二年 (1822)进士。梅曾亮少喜骈文 ，与同邑管同交好，转攻古文。姚鼐主讲钟山书院 ，二人俱出其门。管同早卒，曾亮居京师20余年，承姚鼐余势，文名颇盛，治古文者多从之问义法，有继主文坛之势。