印度历史上残害女性的陋习！为什么有人会说强奸算起来不算什么？
其实在中国大多数人的文化程度里,都缺少对国外历史的却知之甚少，对于外国人的认知也只是仅限于国内媒体对国外正面或者负面的报道。比如说印度，从历史角度来说，他们的文化一点也不逊色与中国，但国人仍然对他们的文化知道的少之又少，不仅中国知道的非常少，即使他们本国的人也对他们的文化知道的不是很全面，这实在是因为阿三的文化中缺少对历史记录的足够重视。那么我们今天就来为大家普及一下！
如果让中国人来直观的去评价对于印度的印象，那么我想会有99%的人会说——强奸。这是因为在印度古代对女性的摧残实在是太惨不忍睹了，直到现在，在印度还有强奸的事情发生，由此人们对于印度的看法也变了样，也影响了印度的声誉。
而这篇文章今日要讲的，却是一个比“强奸”羞耻一百倍的风俗，是几千年来印度的恶疾，是泛印度教文明区域（不限于印度本乡）摧残女人的一项陋俗！
这个即是长时间困惑印度的“萨蒂”（也可译作“娑提”）风俗，一个十足的陋俗。在一些落后区域长时间存在，直到上世纪80年代末才真实绝迹。
“萨蒂”风俗简略来解说，即是当一个男子逝世，那么他的遗孀可（ying）以（gai）挑选在其夫葬礼上自焚殉死，以体现她对老公的忠贞。
煮茶此处花点翰墨解说一下“萨蒂”这种风俗的来历。关于印度教有爱好的人能够收集下材料了解下。
萨蒂恶习撒播始末
萨蒂本是印度教一个女神的姓名，她是印度教三大主神之一湿婆（Shiva，留意其是男性神）的老婆。
神话传说中，萨蒂的爸爸设下酒宴请客世界中所有的神，唯一不请湿婆，萨蒂感到老公受到了凌辱，便生气地去与爸爸理论，成果反而遭到众神的更多嘲讽，萨蒂愤恨之下，认为是自个令老公蒙羞，便投火而死。
尽管女神同学自杀了，不过到这儿，传说正本并没有完。
死去的萨蒂在一万年后，转世为雪山神女，并再度与湿婆成婚，双宿双飞，圈圈叉叉，最终完成了大团圆结局。
然而这个神话故事对于我们看故事的人来说并没有什么大问题，因为故事的结局是充满正能量的。但是在印度的传播当中却逐渐改变了这故事的味道。在印度因为这个故事，自己的丈夫死了之后，也会跟着去死，她们表示自己也要像萨帝一样，在他们死后，也要跟着丈夫一起，盼来世仍能和自己的丈夫在一起。
在男权年代，这些女人逐渐变成本地的女人品德模范，有人会建立“萨蒂墓石”或圣坛以赞颂她们的做法。
这个有点像我国旧社会的贞洁牌坊。一开始可算是世俗社会给予契合标准的女人的赞誉，但关于后世，则渐渐变成一种品德的劫持。
——已然他人做了（自焚了），那么你（寡妇）为何不能？
成果印度民间萨蒂的景象不断增加，乃至许多寡妇会被族员绑缚后，强行与老公遗体一起火化，演变成一种消灭人道的吃人恶习。
凡尔纳的小说《环游世界八十天》里边，男主人公恰是在印度救下了一个被逼参与萨蒂风俗的美人，并将她带回了伦敦。
由于印度教文明，在印度洋周边各国传达很广，一些印度化很完全的国家（包含前史上的国家），都有这种陋俗撒播。一些国家身份高的女人，比方王后或夫人都会被请求在老公逝世后，跟着殉死。
（顺带提一句，近来一次官方记载的萨蒂事情发生于1987年。现在印度现已立法严令禁止萨蒂景象，任何唆使、逼迫、履行、帮忙，乃至傍观或讴歌该典礼的做法都属违法。算是阿三国的正能量体现。）望采纳