什么叫不起心，不动念？如何做到不起心，不动念？

Question

如题所述

Answer 1

根据慧律法师讲解，不起心，不动念是不起妄想心，不动妄念。不是真的不起任何念。不起念菩萨诸佛为何要发大愿？不起念如何发愿？

妄想心即指无明，分别，执着的念头。同时指着相的一切念头。相是指我们六根对六尘，的简称。不要着相被相粘着，牵着转但同时不能离开相，进入空想，空修，空坐。因为虚空观念，也是一个相，落此相修行很容易跌入无色界。不出六道。

那么要保持什么念呢？就是正念！何谓正念？见相离相，见到，听到，觉到，想到，尝到都应知道这些都是假象，不能牵挂在心上，不起留恋回忆，不起贪，嗔恨，痴心，不对未来作幻想，这是三心不可得故。所谓不可得，即应知道“人死万般带不走，只有业随身”如同演员演戏，心无挂碍的度过此生，但应尽力做好该做的责任。如做人子女责任，做人丈夫责任，做人父母责任，做人员工责任等。要做好的同时尽力就好，对一切结果不要执着，要随缘而乐，要懂得供养三宝累积福报。修炼内心平等，慈悲。即：看破，放下，自在，随缘，念佛（一切功德事情）；真诚，清净，平等，正觉，智慧。
在没有事情，责任，任务要做的时候，内心空闲的时候，切莫去八卦其他人事，去关注什么新闻，这叫攀缘，对不是自己要处理的缘分别管他，立刻进入念佛心态，不起过分于自己福报的欲望，其实没有此福报去想也是妄想！这叫不到起念。。。。。纯属个人学习所理解。

Answer 2

不起心，不动念是指内心没有执念和妄念，不被外界干扰，保持内心的平静和清净。这种境界是修行者追求的目标，需要做到以下几点：
1. 正念正行：保持正念，不断观察自己的内心，随时调整自己的思想和行为，不让妄念和杂念丛生。
2. 专注当下：把注意力集中在当下的事情上，不去想过去的事情或者未来的事情，不去评判自己或者别人的行为。
3. 修心清净：通过修行，净化自己的心灵，减少内心的烦恼和妄想，保持内心的清净和平静。
4. 禅修打坐：通过禅修打坐，让自己的内心逐渐平静下来，不再被外界的干扰所影响。
5. 慈悲为怀：以慈悲心对待一切众生，不计较自己的得失和利益，放下个人的怨恨和烦恼。
总之，不起心，不动念需要修行者保持正念正行，专注当下，修心清净，禅修打坐和慈悲为怀。只有在内心逐渐平静、清净的情况下，才能达到不起心，不动念的境界。

Answer 3

佛经不能依文解字，特别是大乘经典更是有很多言外之意。这个不起心不动念应该有更深的寓意，具体什么境界在下末学也是不好解释。
就色身来说，是妄念所化，动一下手指都有数不清的念头在里面。
所以不起心不动念，应该还有更深的寓意和某种特殊的情况，网上很多解释也是仁者见仁智者见智，末学在下目前也是很不清楚。
至于如何把不起心不动念落实到现实生活中，具体到现实的事上并融入进生活里，这个更需要研究和实践，其实很多学禅者都是脱离了生活和人事而就禅论禅的，所以大都停留在文字和理解的表面的层面上。成了所谓的“口头禅”。

Answer 4

朋友的问题很好，很深入。起心动念由何处发自然在何处灭，念头来了怕不怕呢？怕什么呢？既来之则安之，来了我们制心一处也好，一句佛号也好，摄住，降服住先。久而久之，还来么？没用啊，来了就定住。如此时刻观照内心，念头自然由粗变细，由有化无。回归自性后得自在了嘛！就是这个道理。踏实学习修行，慢慢感悟！阿弥陀佛！

Answer 5

修行是一个清心净念的过程，随着心念逐渐清净，会因为以前没意识到的心行、念头而烦恼，所以修到这就需要破此烦恼了，万分之一的利根不必说一步的到位，顿一些的都需要念佛、持咒等专一念头，清醒头脑，轻松心态渡过此关，到此切记专注当下、当前、眼前事！渡过后的境界可以理解为不起心，不动念，就是大自在了！