第1个回答 2012-03-04
“ 让”从字形上来看，左边是个言字旁，右边是个上字，有不争、请、任凭、被、闪避、责备等意思， 古同“攘”，侵夺之意。让姓并不是中国常见的姓氏，但也是中国古老的姓氏之一，在较早的姓氏书籍中已有记载。繁体正字“让”从言从襄，襄亦声。“襄”意为“包裹”、“包容（异物）”。“言”与“襄”联合起来表示“包容性言论”、“充分考虑了对方意见的言论”、“妥协性言论”。本义：折中的妥协的言论。引申义：己方后退一步。再引申义：后退。“让”字看上去就包含着礼让、谦让、让步、推贤让能等反应我中华文明的久远历史。我国也早在孔子时期就以“礼让”为治国之道，子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”同时当仁不让、各不相让、中又能体现出作为一个有尊严的炎黄子孙应该有的霸气！也正是有了这种霸气，是我国在清末时期备受八国两军及日本侵略后，依然有今天的辉煌成就！实现我国改革开放后日新月异的变化而更强有力的动力！
“让”是一种文明，“让”是一种礼貌，“让”是一种本分，“让”也是一种责任，在当今人海茫茫中，在经历了中华五千年历史文明的岁月蹉跎后“让”字以淡淡消磨，渐渐地退去了它的真实意义，对于一个国家而言，如果真正把它当做是一种文明一种本分，世界上又岂会有侵略！有战争！对于一个家庭而言，如果真正把它当做一种责任一种礼貌，又岂会有分分合合及家庭的不和睦！
正所谓我们拥有同一个世界，同一个梦想！都希望不再有战争！不再有不和谐！不再有不幸的发生！所以我呼吁同住地球村的村民们，不再有歧视，不再有欺辱，不再有战争！让我们有个和谐的环境生存！让我们都有让的精神，让我中华礼让的精神感染世界每一个角落！
第2个回答 2012-02-20
“ 让”从字形上来看，左边是个言字旁，右边是个上字，有不争、请、任凭、被、闪避、责备等意思， 古同“攘”，侵夺之意。让姓并不是中国常见的姓氏，但也是中国古老的姓氏之一，在较早的姓氏书籍中已有记载。繁体正字“让”从言从襄，襄亦声。“襄”意为“包裹”、“包容（异物）”。“言”与“襄”联合起来表示“包容性言论”、“充分考虑了对方意见的言论”、“妥协性言论”。本义：折中的妥协的言论。引申义：己方后退一步。再引申义：后退。“让”字看上去就包含着礼让、谦让、让步、推贤让能等反应我中华文明的久远历史。我国也早在孔子时期就以“礼让”为治国之道，子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”同时当仁不让、各不相让、中又能体现出作为一个有尊严的炎黄子孙应该有的霸气！也正是有了这种霸气，是我国在清末时期备受八国两军及日本侵略后，依然有今天的辉煌成就！实现我国改革开放后日新月异的变化而更强有力的动力！
“让”是一种文明，“让”是一种礼貌，“让”是一种本分，“让”也是一种责任，在当今人海茫茫中，在经历了中华五千年历史文明的岁月蹉跎后“让”字以淡淡消磨，渐渐地退去了它的真实意义，对于一个国家而言，如果真正把它当做是一种文明一种本分，世界上又岂会有侵略！有战争！对于一个家庭而言，如果真正把它当做一种责任一种礼貌，又岂会有分分合合及家庭的不和睦！
正所谓我们拥有同一个世界，同一个梦想！都希望不再有战争！不再有不和谐！不再有不幸的发生！所以我呼吁同住地球村的村民们，不再有歧视，不再有欺辱，不再有战争！让我们有个和谐的环境生存！让我们都有让的精神，让我中华礼让的精神感染世界每一个角落！