太平鼓从哪个朝代起在北京流传?

如题所述

太平鼓自明代起在北京流传,清初,京城内外太平鼓极为盛行。清末,太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓,清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓,取其“太平”之意,所以北京也称太平鼓为“迎年鼓”。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃,在当地的岁时民俗活动中很吸引人,百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛,在某种程度上也可以折射出北京地区的节庆习俗。
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第1个回答  2011-08-17
跳绳的起源,根据记载指出,远在距今一千三百多年前的唐朝,就己经有了这种运动。过去的人称跳绳为跳索,宛署杂记书里也说:「以丈许长绳,两儿对牵,飞摆不定,难以凝视,若百索然,其实一索也。群儿乘其动时,轮跳其上以能过者为胜,否则为绳所律,听掌绳者以绳击之以示罚,名曰跳百索。」此实为今日跳绳中的半回旋跳。

跳绳标属於我国的文化遗产,属於民俗运动更应加以发扬光大。

何谓跳绳,凡是由单、双人或多人使用一条、二条或数条绳子,所做的回旋跳跃的动作叫作跳绳。亦可做盘技巧运动的竞技,也可以化为游戏方式的一种活动,具有轻快、活泼、律动、变化、结构组合等之动态美感的动作称之跳绳。
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《跳绳的起源》

远在距今一千三百多年前的唐朝,就有这种运动。过去的人称「跳绳」为「跳索」。明朝时帝京景物略中说:「二童子引索略地,如白光轮,一童子跳光中,曰:「跳白索」。」——「跳白索」又称「跳百索」;幽州风土吟书中说: 太平鼓,声冬冬,白光如轮舞索童,一童舞索一童歌,一童跳入白光中。」-这就是现在跳中的母子跳。另外如宛书杂记里,也有现在我们今日跳绳中的半回旋跳。根据以上记载可以知道,现今国外的韵律操所采用的绳操,都是由我国跳百索中应用而成,所以,我们自己要珍惜祖先的文化遗产,并加以发扬光大。绳与我们的生活相当密切,早在古远的时代,老祖宗们就拿它来记事,用它来捆扎收获的农作物、搬运东西,或是驱使牛马等家畜,是人类生活上重要的工具之一。

而绳子在孩子们眼中更是童年不可缺的童玩之一。他们利用绳子玩出来的游戏,就叫跳绳。在古代跳绳叫「跳百索」,这游戏在我国起马有一千五百年的历史了。最早是孩子们在春节时玩的一种游戏,所谓「跳百索」,就是因为当绳飞转时,可以幻成千百条,而顾名思义。

由于「跳百索」即有趣,又能与人同乐,所以这相童玩一直被延续下来。到了今天,孩子们玩这种游戏,已不限于在春节,「跳百索」也改口叫跳绳了。

踢毽子,是在中国一项流传很广,有着悠久历史的民族体育活动。经常进行这项活动,可以活动筋骨促进健康。在古都北京,踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。 踢毽子起源于什么时候?又是何人首创?这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题。有一种传说认为;毽“创自辕黄帝”。当时叫“毱”,不叫毽,是练习武士的一种器具。“毱”在中华大字典中解释为“皮毛丸”显然,“皮毛丸”与毽是两种不同的东西。又一传说认为:“创自岳武穆,用箭之翎,配以金石之质,抛足而戏,以释军闷。”此种传说没有可靠的佐证,而且,“箭”与“毽”又不相同。也是不足为信的。

据历史文献和出土文物证明,踢毽子起源于我国汉代,盛行于六朝、隋、唐,唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载:有一个叫跋陀的人到洛阳去,在路上遇到了十二岁的惠光,在天街井栏上反踢毽子,连续踢了五百次,观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时(公元467——499年)人,为河南嵩山少林寺的祖师,他非常喜欢惠光,并将他收为弟子,惠光便成了少林寺的小和尚。

宋朝高承在《事物记源》一书中,对踢毽子有较详细的记载:“今时小儿以铅锡为钱,装以鸡羽,呼为毽子,三四成群走踢,有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”

明、清时期,踢毽子进一步发展,关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道:“杨柳儿青放空锺,杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容,而且发展到数人同踢的技巧运动。至清未踢毽子已达到鼎盛时期,参加的人越来越多,不仅用来锻炼身体:作养生之道,而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提,一些人以会踢毽子而自荣。因此,踢毽子的活动更加广泛,特别是青少年参加者更为普遍,当时就有这样的童谣:“一个毽儿,踢两半儿,打花鼓,绕花线儿,里踢外拐,八仙过海,九十九,一百。”说明踢毽子已经到了相当普及的程度。民间踢毽爱好者更是用功苦练,以口传身授的方法代代相传。以北京为例,每遇城乡庙会,各路能手,步行相聚,观摩、比赛,培养新手,甚是热闹。
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第2个回答  2023-07-19
太平鼓自明代起在北京流传。清初,京城内外太平鼓极为盛行。清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓,取其“太平”之意,所以北京也称太平鼓为“迎年鼓”。
第3个回答  2011-08-15
明朝