第1个回答 推荐于2017-11-24
孔夫子为何如此,是为了表达对礼制的态度。
“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人,孔子起立以示尊敬,符合孔子对礼制的态度。
《论语》译解:9.10 过之必趋
9•10 子见齐衰(1)者,冕衣裳者(2)与瞽(3)者,见之,虽少,必作(4);过之,必趋(5)。
【注释】
(1)齐衰:音zī cuī,丧服,古时用麻布制成。
(2)冕衣裳者:冕,官帽;衣,上衣;裳,下服,这里统指官服,也有说指轻丧者。
(3)瞽:音gǔ,盲。
(4)作:站起来,表示敬意。
(5)趋:快步走,表示敬意。
【译文】
孔子接见穿丧服的人,穿着祭祀礼服的人和盲人时,即使他们年轻,也一定要站起来。从他们面前经过时,一定要快步走过。
【笔记】:本章,存在不同的理解:
“齐衰者”,古代服丧很讲究,分作斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,这五个等级,也叫做“五服”,根据与丧者的血亲关系而定,体现在穿着上,孔颖达说:“衰者,孝子丧服也。”齐衰者,指的是丧父或丧母,孝子所穿的衣服。
“冕衣裳者”,这是争议最大的,朱熹认为这是身份尊贵的人,后人以此也理解为做官的人,遇见做官的人,起立以示尊重,时至今日,仍然如此,但孔子门下做官的弟子也不少,是否孔子每次见到他们都需要起立示敬?而且经过他们,还要快步走过?钱穆认为这是轻丧者,可能是指“齐衰”以下的人,不过,如果“齐衰”是重丧,“冕衣裳者”是轻丧,直接说服丧者不就行了?何苦如此分开来说?我认为,“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人,孔子起立以示尊敬,符合孔子对礼制的态度。
“过之,必趋”,由此来理解前面所说的几种人,为什么要“趋”,快步走过?私以为,服丧者,穿着丧服,于路上遇到,其打扮与他人不同,若驻留观之,是一种不尊重,所以要快步走过;穿着礼服的人,将要去行祭祀之礼,与他人穿着必然不同,若驻留观之,指指点点甚或嘲笑,使他人不自在,是为对礼仪的不尊敬,所以要快步走过;盲人或者残疾人,其行为与他人不同,若驻留观之,甚或嘲笑,是为无同情心,无仁心,所以要快步走过。
对本章,总结起来就是,如果三种人要向孔子请教,无论其年龄多大,孔子都会尊敬地站起身来;如果路上遇到这三种人,孔子则会快步走过,而不驻足围观。
【点评】: 对人的尊重,由心而发才能真诚。本回答被提问者采纳
第2个回答 2011-08-05
《乡党》篇有解释:”寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。“
睡觉不如尸体般平躺,闲住时不严肃。见丧事必变颜色,见官员与盲人必示恭敬,祭祀必严肃,刮风下雨定要躲。
另,《乡党》另外一句:”色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”
在树林里见到几只小鸟,孔老师就神采飞扬,喜笑颜开。
孔子所有这些行为,只说明了一种修为:知行合一,有所感即笑,有所痛即哭,随缘而行,率性而为,不虚伪,不做作,不自我!
见哀而不痛,这不是恶么?
见风雨而不躲,这不是傻么?
见喜事而不笑,这不是痴么?
见官员而不敬,这不是楞么?
第3个回答 2011-08-05
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"(女,同"汝",你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。《论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠:同"慧",聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"
15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》:"民可使由之,不可使知之。"程注"圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》:"见义不为,无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》:"举一隅不以三隅反