前人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览
过的群书弗成记数，虽然很多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的常识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时刻，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便撒布千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能匡助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类常识的源泉，就像一个文明的国度假如落空了书的文化，那么着个曾经绮丽荣华的国度便会遭受到消亡的威胁。所以说，人是决不能离开书本的。
书是人类提高的阶梯。”如今这常识经济时代，人们的学问越来越深，你不起劲跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要赓续地进修。
尽管前人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天际若比邻。”这话绝对不是唯心的的对比。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是搜罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢!这里可获得雄厚的经历，可熟悉世界，可结交各色各样的同伙。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧!
其实读书不必然要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个常识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗?
想做真正的“开卷有益”，还必需自己有这个爱好，癖好读书。我想，癖好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时刻练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感应粘稠的趣味。
要做到“开卷有益”，还必需选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生计、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能赓续地积累常识，让自己的精神有所依靠，让自己的生活加倍雄厚多彩
正方xxx：因为读书会使人思惟升华，心灵净化，提高人的自身素质。书读得越多，这种判袂能力自然也就越强，对于毒素的反抗力自然也会增强，所以追其根本照样要大量的读书。如一味地预防毒素，而恐于“开卷”的话，那你的辨识，反抗能力也就会日渐下降。而当今社会的种种诱惑，可以说是无处不在的，潜在的危险令人难以察觉。
正方xxx：高尔基曾说过：“我读书越多，书本就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。”就拿高尔基来说，他最先只不过是一个店里的小伙计。假若他不读书，不求知，就不会有赅博的常识，高超的写作水平，他又怎么会感应“生活对我也变得越加光明和有意义”。这就是博览群书的后果，使文学史上游多了一位伟大的作家------高尔基。
博览群书不仅可以促使一小我走向成功，而且还可以增强一小我的活络度和统筹全局的能力。在峥嵘岁月里，毛泽东能一次又一次武断的下达正确的敕令，领导人平易近走向胜利，为什么?因为他博览群书。在外交会议上，周恩来能一次又一次巧妙地反击外国记者傲慢的挑战，为什么他如斯机智?因为他博览群书。恰是因为他们都能博览群书，毛泽东才会运筹帷幄，用兵如神!当然，我们应该读好书，有利于我们身心健康的书，不能读那些乌烟瘴气歪门邪道的书。别林斯基说过的：“好的书本是最珍贵的至宝。”而博览好的书本，就等于拥有了聪明的钥匙，拥有了世界最大财富，可以终身受用。
正方xxx：“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《渑水燕淡录》，意思说读书有好处。它历经百年，延续至今，仍有使用，可见其实有必然的价值和意义。我十分赞成“开卷有益”
也许有人说要有选择，有目的地“开卷”，我不赞成这个说法。当今社会是布满竞争与挑战的，光独所谓有用的好书，生怕是远远不够的。敢于测验考试，乐于接管不同方面的书，从书中汲取雄厚的营养，才干更周全的完美自己，从而经受的住多方面的挑战。假如在读书之前，就限制了书的种类，读书的目的等等，读起来虽有用，生怕再多，也仍营养不良。
正方：
在这个信息化的世界里，读书是我们获取常识的只要路子之一。多读书可以拓宽我们的常识量，雄厚我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的匡助。
我们的常识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的常识，而我们在补充常识的同时，常识也在不停的往外泄露。这时，假如我们住手读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、雄厚的课外阅读，才干使自己的常识见见雄厚，而不会大量流失。大量的常识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且反复罗嗦的话。
开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
人人也许想问,为什么要讲这个呢?事理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然必然会输.原因看完后面的就会邃晓)
首先,对于好书是有益处的,这点人人都邃晓.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至熟悉几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.是以就可推出几点来论证坏册页是有它的一些益处
第一只要被称为坏书的,它必定会幼ê崴的性格,使之走向邪路.然则请想想,假如那些坏书假如无与读者发生必然的共识,使人深切个中,那么哪会造成这样的结果呢?假如这书的结构布局,表达体式格局,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者发生共识呢?是以不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能熟悉几个字.这能说它无益吗?
第二不论是坏书照样好书,它都是根据该书是利大于弊照样弊大于利判断的.也就是说,坏册页是有必然益处.
第三我国古代的老子就有一种概念:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就必然有它的益处.
第四也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 然则你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,若何来谈开卷是否有益或有害??
第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯罪的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
是以,只要是读书,都是会有益处的,不论大照样小.所以可以推及"开卷有益"是必然成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?借使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,然则要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半照样正方的论点).
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