这个寓言故事有着深刻的寓意。
1、分析:从寓言对象出发,可把蜗牛转化年轻人。黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经,白素贞一千多岁下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?
2、寓意提炼:第一个,正如温总理所说——我们要仰望天空,但也要脚踏实地。
第二个,千里之行始于足下,事做前想好很重要。想好了就要坚决地去执行,而不能什么也不做,否则一事无成。
3、根据以上分析和寓意提炼,相信你可以写出自己的好文章了。以下范文只供参考,我还是希望你能够自己写写,这样对你有好处。
第一个寓意的范文:
仰望星空与脚踏实地
仰望星空,需要“上九天揽月,下五洋捉鳖”的豪气,需要“天生我材必有用”的信心,需要“我少年中国与天不老,我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。唯有将二者结合,方能从容前行,走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球,以失败告终;拿破仑怀揣征服欧洲的野心,最终倒在了滑铁卢战役中;日本企图三个月灭亡中国,却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大,而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心,正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力,有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见,仰望星空要以脚踏实地为保障,我们不仅要抬起头,将自己的希冀寄托在漫天的星辰中,也要保证自己能够立足于这坚实的土地,将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。
脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择?为何众多大学生在毕业后失去方向,碌碌无为?为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”?难道是他们荒废学业、虚度光阴?其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干,而不曾抬眼去注视那广袤的星空,不曾去想象天外的世界,更不曾将自己的理想化作一颗星,点缀在那未知的天际。故而,脚踏实地要以仰望星空为前提,人只有有了目标、有了理想,才不致在无垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目标、有了理想,才不致在各种困难面前轻易倒下,才有了继续前行的动力和支撑。
由此看来,仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空,追求“鹰隼试翼,风尘吸张;奇花出胎,矞矞皇皇”般的壮阔,须具备脚踏实地的毅力和恒心;我欲脚踏实地,追求“锲而不舍,金石可镂”的境界,则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行,方可成就理想,走向成功。
温总理曾对青年人寄予殷切期望,期望我们能够仰望星空,国家需要能够仰望星空的人。而我要说,国家也需要敢于仰望星空的人,我们敢于喊出那句“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”,同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。
仰望星空与脚踏实地
从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起,人类与星空的距离便开始缩短了。发现号登陆火星的那一刻,人类与星空的距离再次缩短。这一切都是从抬头仰望星空开始的。然而,如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索,如果没有每一个精细数据的累积,人们终究也只能是仰望而已。
一切,从仰望星空开始,由脚踏实地实现。
排除外部条件,有志与力而又不随以怠者,方能到达最终的目的地。在我看来,“志”即仰望星空,是树立梦想的开始;“力”和“不随以怠”便是脚踏实地,是实现梦想的过程。
美国前国务卿赖斯,被人称作“黑珍珠”,是出色的政治家。然而她成功的开始,却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话,“我以后一定要进到里面去!” 从此,梦想向她敞开了大门。
到丹麦旅行的人常听到这样一句话,“就算我们失去了一切,我们还有一个安徒生。” 而这样一个童话大师的诞生,最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。
一切,由仰望星空开始。
然而,如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力,她的那句话也只能随风飘散。如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力,如果没有在遭人白眼时执著坚持,也无法成就属于他的童话,最终也只是一个鞋匠而已。
一切,从脚踏实地实现。
巴尔扎克的成功,开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作,开始于他走向民间,饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”;巴尔扎克的成功,由他见到的每一个身影累积,由他听闻的每一个故事累积,由他对生活的观察和对内心的反思累积,最终成就《人间喜剧》。
牛顿的成功,也不仅是因为他站在巨人的肩膀上,更是因为他对科学的执著,因为他每一遍不曾疏忽的观测和演算。正如多年之后,开启电气时代的爱迪生总结的真理:天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。
一切由仰望星空开始,从脚踏实地实现。
仰望星空与脚踏实地,即树立梦想的开始与实现梦想的过程,二者有先后,却很难说谁更重要。毕竟撒切尔夫人、周恩来总理、马克思……几乎所有的成功者和伟大的人都完整地经历了这两个过程。
一切的一切,从仰望星空开始,由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀,还要切实地一下一下扇动,才能最终到达梦想的彼岸。
第二个寓意范文: 《不同的路不同的终点》
天地万物皆有适合各自的完美坐标。坐标上不同的点便是各自不同的造化。不同的路到达不同的终点。
我欣赏乌龟的坚持。
龟兔赛跑,无论谁听了都会认为乌龟自不量力,然后毫无犹豫的认为兔子一定是冠军。正因为如此,造就了兔子的自满,最终输给了乌龟。虽然乌龟跑得很慢,甚至不能用跑来形容它的行动,乌龟是用爬的,一步一步爬向终点,这是一个很不可思议的结果。正是因为乌龟的坚持,不轻言放弃。若乌龟像蜗牛一样空有伟大的抱负,并没勇气去尝试,那么乌龟不会是冠军了。
我赞叹昙花的勇敢。
昙花一现,却留下迷人的清香。昙花自知生命短暂,自知花开即陨落,然而却勇敢的选择了陨落,只为给时间留下芬芳。蜗牛只懂得自怨自艾,所以无声无息的被野丛中的微生物分解。即便生命短暂又如何。结果并不是最重要的,过程才能让我们学得很多。若昙花不开,最终还是会陨落。可是昙花开了,虽然逃不过命运的安排,却留下了芬芳,让世人赞美。其实,蜗牛不必在乎最终的结果,就算没法登上山顶,没法游到河岸,至少努力过了,可是蜗牛连尝试都没有,这将是遗憾。
我佩服飞蛾的坚毅。
明明知道扑向火的那一刻意味着灭亡,飞蛾毅然决然的选择。我想蜗牛应该有飞蛾之如此的决心,而不是妄自菲薄,最终一事无成。蜗牛死得悄无声息,我认为既然在这世间存在过,就要多多少少留下一点痕迹,证明存在过。如果蜗牛够坚毅,也许真的可以登上顶峰,游到江岸。那个时候,世人将敬仰蜗牛的勇气和歌颂它。与之相比,蜗牛选择了默默地生,默默地死。最终什么也没有留下。简直是可悲可怜。此时,飞蛾的坚毅与之相对更显得有意义了。
乌龟的坚持,昙花的勇敢,飞蛾的坚毅,成就了它们各自的价值,虽然昙花、飞蛾的美只是短暂的,乌龟的美再平凡不过。但是蜗牛却做不到,得过且过,最终死在野草丛中。
不同的选择,到达的终点也是不同的
梦想不是“空想”
有了蓝天的呼唤,就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化;
有了大海的呼唤,就不能让拼搏的勇气在风浪前却步;
有了远方的呼唤,就不能让远行的信念在苦闷中消沉。
那只梦想着东游泰山、南下长江的蜗牛,却感慨生命的短暂,什么也不去做,最终死在了野草丛。可笑哉、可叹哉。或许以蜗牛之力,是不可能登顶泰山之巅,南临长江之滨,但梦想需要追逐,需要奋斗,不付出行动的梦想只能是一种空想。可想而知,那只蜗牛是在无尽的苦闷中死去的。
在现实生活中,有的人就如同那只“空想”的蜗牛,感慨时光短暂,如白驹过隙,他们不再去拼搏,不再去奋斗,只知道“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度”的纸醉金迷、灯红酒绿,让光阴似水,匆匆流过。等到他们恍然醒悟,已垂垂暮年,回望过去,是一片茫然;放眼现在,却已无可奈何。蹉跎了一辈子,什么也没留下,只有悔恨的泪溢满眼眶。
雄伟的万里长城并不是一天建成的,那是几代人的梦、几代人的结晶。“秦时明月汉时关,万里长城人未还”,悠悠的羌管声至今仍在长城上空萦绕,每一个台阶都浸染了劳动人民的汗水和血液。踏上万里长城,似乎可以感受到古代那些人雄浑而有力的脉搏。那是在向我们宣誓,要想成就宏伟,必须敢于挑战梦想。如今,万里长城仍旧存在,铸造者已扬尘天地间,但他们的精神却在我们的心中长存。
如今的楼兰古城、敦煌还存在,风沙早已掩埋了玄奘那西行的脚印,但历史让我我们对这段历史格外清晰。远方的呼唤吸引着他那坚定不移的步伐,尽管远方的路途多么遥远,前面存在着不可预测的危险,也阻挡不了他的步伐。他没有把西天取经作为“空想”,沉浸在自己的梦中,而是当做生命的一段旅途。他成功了,也一定会成功,因为没有什么力量可以去阻止一个人去追逐梦想。
雷锋说过:“人的生命是有限的,为人民服务的却是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民的服务中去。”诚然,在时间的长河里,每个人的生命显得非常渺小,但能泛起多大的涟漪取决于我们自己。在一生中,我们可以做的事很多,可以追逐我们的梦想,让有限的生命得到无限的延伸,让它绽放绚丽的光辉。
登上泰山之巅,可以领略那“会当凌绝顶,一览众山小”的壮阔。
东临长江之滨,可以感受那“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的浩瀚。
不要停下追逐梦想的脚步,一旦你停下,再大的梦想也不可能实现。去寻找吧,寻找人生的意义,只要你肯相信,肯追寻,就会有奇迹!
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