应无所住，而生其心

Question

如题所述

Answer 1

应无所住，而生其心

"应无所住，而生其心"，出自《金刚经》。大意是指内心盘根错节的执意、妄念、臆测越少，越能找回真我与自在心。

不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

《金刚经》

人生越往后走，就会越发现，好多事情我们都左右不了。选到错综复杂的世事，扑朔迷离的生活，近到他人的眼目口舌。

唯一可以控制的是我们自己的心境。

苏轼和佛印的故事

苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。 一天， 两人又一起打坐。

苏轼问:你看看我像什么啊?佛印说:我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。 苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢？

你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!

真正智慧的人往往是不被定义的。不接受定义的人，路会越走越远。我们都控制不了别人嘴怎么说，但你自己知道自己是什么样的人，追求的是什么。

学会向内观，不受外界环境或人为等因素的影响，方能真正的大自在。

愿我们都能识自本心，见自本性。成就自己本来的模样。

Answer 2

无所住就是无说，因为无所住所以无所说，但是不明白之前总要解释一下，起心动念处下手，世人起心常常基于什么而起，比如贪嗔痴慢疑、财色名食睡，佛讲的住相而起，比如见一个人总有一个标准随之而来，善恶美丑，见一件事总有是非而来，这就叫基于是或非而起的心，什么是无所住呢？那么就是不基于这些而所起的心境，说是起实则不起，本来不动，本定！老子讲无为也是这个道理，不为了什么而去做什么，有为就是故意而为，基于什么而去做，为了善而善，为了功德而功德等等，所以只有离相才能理解，就是不断地跳出自我偏见，于相离相，于空高空，不被自我认知困扰，不被一切人为理论束缚，要达到这个本来就有的境界其实不难，就是不断地静心，清心净念！

Answer 3

应无所住，而生其心，汉语词语。出自《金刚经》第十品“庄严净土分”，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。