自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！
助念须专一念佛。若至将终，并《弥陀经》亦不念，方可令命终人心归一处……临终助念，以专念佛号为主。（三编卷二·复德培居士书三）
真正助念，就是这句南无阿弥陀佛。助念是助人念佛，不是助人念经、念咒，因为念佛与佛本愿相应，能蒙佛光照，得佛接引。在这关键的时候，即使平时参禅、诵经，不念佛，这时一切都要放下，专念这句佛号。而平时念佛的人，临终助念反而念《普门品》《地藏经》，完全是门外汉，不懂道理。
现在时兴用“三时系念”来做助念佛事，这也是外行。印光大师说：
三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。
乃平时提倡之派头，何可用以助念？
著此书者，实不知助念之道。而世之不知净土法门者，以为助念佛事，亦可慨也！（三编卷二·复德培居士书三）
还有，临终助念的时候，不要唱太长的音调，因为临终的人心力很弱，忆持力很弱，唱得太长，高低起伏，太累，他跟不上，第二字出来，第一个字已经忘记了，不知道念的是什么。弘愿寺助念都是只念六个字，不唱，很简单。
有的莲友病重时不喜欢别人助念，结果助念的人说：“他业障重啊，不让我们助念。”其实不是他业障重，是你不会助念，一大帮人，花样很多，临终的人心力很弱，他怕嘈杂，怕这种起伏。
我有一个表姐，念佛很虔诚。她有一次得了很重的病，后来就告诉我说：“得重病的时候，不希望人家来助念，只愿自己念；念佛机的调子拉得很长，把它关掉，自己念就好。”
所以，我们要懂得这个心理，临终助念要选平稳、安和、速度快慢适中的佛号。先可以念六字，到他快要不行的时候，可以转念四字。
大家助念要有方法，要善于观察。
成就亲往生，即是成就亲作佛。
世间尽孝之事，尚有大于此乎？（续编卷下·海门汲浜镇助念往生社缘起）
孝道是人伦的根本，尽孝最大无过于让自己的双亲往生成佛，永脱六道轮回的痛苦。最好的方法，就是父母生前劝父母念佛，父母亡后自己尽孝为父母念佛，其他一切佛事也都是念佛回向给父母。这样功德最大，效果最好，最能尽心。
不论父母有没有往生，我们今生必定要往生；我们能往生，即能救父母出苦海。所以，真是孝子，第一自己要求往生。自己都不求往生，纵然花钱请人念佛、作佛事，只是场面上的事，因心不诚恳，父母难得实益。
劝一人生净土，即成就一众生作佛。（增广卷一·复永嘉某居士昆季书）
劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。（续编卷上·一函遍复）
自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！那就完全不是一袋米、一点钱，或者一般的诵诵经，跟佛门结结缘的法门能比的了。学任何法门，今生如果不了生死，都只是结缘的性质。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考