哀兵必胜的意思解释是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。
常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。在句中作主谓式、作谓语；用作褒义。哀兵必胜是一个成语，最早出自春秋·老子《道德经》第六十九章。
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战国初期，齐人孙宾和魏人庞涓在鬼谷子门下一起学习兵法。庞涓自认为学得差不多了，便下山求取功名去了。孙宾继续留在老师身边，鬼谷子见他为人质朴，勤勉好学，就把私藏的《孙子兵法》传授给他。
庞涓在魏国受到了重用。魏惠王听说庞涓的同学孙宾很有才学，就让庞涓写信，邀请孙宾到魏国。孙宾在魏惠王面前讲起兵法来滔滔不绝，令庞涓十分嫉妒。庞涓在魏惠王面前讲孙宾的坏话，魏惠王信以为真，命人把孙宾的膝盖骨挖去。受过膑刑的孙宾从此改名孙膑了。
庞涓表面上对孙膑大献殷勤，令孙膑十分感动。孙膑不知道庞涓是害他的罪魁，还答应庞涓把《孙子兵法》写在木简上。孙膑的遭遇引起了庞涓派来侍奉孙膑的一个童仆的同情，童仆把真相全都说了出来，孙膑这才恍然大悟。
孙膑为了脱身开始装疯，他一会儿大哭，一会儿大笑，说话颠三倒四，语无伦次。庞涓怀疑他装疯卖傻，叫人把他扔进粪坑。孙膑竞抓起粪便就吃，庞涓这才相信孙膑是真疯了。
后来，齐威王派辩士淳于髡到魏国救出孙膑，孙膑受到齐威王的重用。孙膑带兵伐魏，用减灶之计歼灭魏军，庞涓兵败自杀。
该成语从军事学的角度谈了“以退为进”的处世哲学。老子以“主”“客”比喻战争中的侵略者和被侵略者，主即侵略者，是主动发动进攻的一方；客即被侵略者，是被动应战的一方。“行无行”，犹如“为无为”，是老子道的理念的核心内容之一。
老子认为战争应以守为主，以守而取胜，表现了老子反对战争的思想，同时也表明老子处世哲学中的退守、居下原则。这一章讲到哀兵必胜、骄兵必败的道理，成为千古兵家的军事名言。
老子阐述的“哀者”不是不堪一击的弱者，而是高度重视敌方，同时还要在敌方面前摆出一副低姿态者，目的在于让敌方瞧不起我方，从而产生骄傲情绪。这里的低姿态只是手段，而不是目的。
在生活中，低姿态能使你具有良好的心态，不为琐事烦恼；在事业上，低姿态帮助自己更少树敌，取得更进一步的发展。低姿态就像弯弓射箭，拉弓时的后退一小步，是为后面的高速前进做铺垫。