亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 (1799～1837)
普希金(1799～1837)19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。
普希金1799年6月6日出生于莫斯科一个贵族家庭，在浓厚的文学氛围中长大。童年时代，他由法国家庭教师管教，接受了贵族教育，8岁时已可以用法语写诗。家中藏书丰富，结交文学名流，他的农奴出身的保姆常常给他讲述俄罗斯的民间故事和传说，使得他从小就领略了丰富的俄罗斯语言，对民间创作发生浓厚兴趣。
1811年，普希金进入贵族子弟学校皇村学校学习，年仅12岁就开始了其文学创作生涯。1815年，在中学考试中他朗诵了自己创作的“皇村回忆” ，表现出了卓越的诗歌写作才能，特别是他诗作韵文的优美和精巧得到了广泛的赞赏。在早期的诗作中，他效仿浪漫派诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基，学习17--18世纪法国诗人安德列谢尼埃的风格。在皇村中学学习期间，他还接受了法国启蒙思想的熏陶并且结交了一些后来成为十二月党人的禁卫军军官，反对沙皇专治，追求自由的思想初步形成。
普希金毕业后到彼得堡外交部供职，在此期间，他深深地被以后的十二月党人及其民主自由思想所感染，参与了与十二月党人秘密组织有联系的文学团体“绿灯社”，创作了许多反对农奴制、讴歌自由的诗歌，如《自由颂》（1817年）；《致恰达耶夫》，（1818）年；《乡村》，（1819年），1820年，普希金创作童话叙事长诗《鲁斯兰与柳德米拉》。故事取材于俄罗斯民间传说，描写骑士鲁斯兰克服艰难险阻战胜敌人，终于找回了新娘柳德米拉。普希金在诗中运用了生动的民间语言，从内容到形式都不同于古典主义诗歌，向贵族传统文学提出挑战。
普希金的这些作品引起了沙皇政府的不安，1820年他被外派到俄国南部任职，这其实是一次变相的流放。在此期间，他与十二月党人的交往更加频繁，参加了一些十二月党的秘密会议。他追求自由的思想更明确，更强烈了。普希金写下《短剑》（1821）、《囚徒》（1822）《致大海》（1824）等名篇，还写了一组“南方诗篇”，包括《高加索的俘虏》（1822） 、《强盗兄弟》 （1822）、《巴赫切萨拉依的泪泉》（1824）、《茨冈》（1824）四篇浪漫主义叙事长诗。还写下了许多优美的抒情诗：《太阳沉没了》(1820)、《囚徒》和《短剑》(1821)等，这些表达了诗人对自由的强烈憧憬。从这一时期起，普希金完全展示了自己独特的风格。
1824--1825年，普希金又被沙皇当局送回了普斯科夫省的他父母的领地米哈伊洛夫斯克村，在这里他度过了两年幽禁期间，他创作了近百首诗歌，他搜集民歌、故事，钻研俄罗斯历史，思想更加成熟，创作上的现实主义倾向也愈发明显。1825年他完成了俄罗斯文学史上第一部现实主义悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》的创作。
1826年，沙皇尼古拉一世登基，为了笼络人心，把普希金召回莫斯科，但仍处于沙皇警察的秘密监视之下。普希金没有改变对十二月党人的态度，他曾对新沙皇抱有幻想，希望尼古拉一世能赦免被流放在西伯利亚的十二月党人，但幻想很快破灭，于是创作政治抒情诗《致西伯利亚的囚徒》，表达自己对十二月党理想的忠贞不渝。
1830年秋，普希金在他父亲的领地度过了三个月，这是他一生创作的丰收时期，在文学史上被称为“波尔金诺的秋天”。他完成了自1823年开始动笔的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，塑造了俄罗斯文学中第一个“多余人”的形象，这成为他最重要的作品。还写了《别尔金小说集》和四部诗体小说《吝啬的骑士》、《莫扎特与沙莱里》、《瘟疫流行的宴会》、《石客》，以及近30首抒情诗。《别尔金小说集》中的《驿站长》一篇是俄罗斯短篇小说的典范，开启了塑造“小人物”的传统，他的现实主义创作炉火纯青。
1831年普希金迁居彼得堡，仍然在外交部供职。他继续创作了许多作品，主要有叙事长诗《青铜骑士》（1833）、童话诗《渔夫和金鱼的故事》（1833）、短篇小说《黑桃皇后》（1834）等。他还写了两部有关农民问题的小说《杜布洛夫斯基》（1832-1833）、《上尉的女儿》（1836）。
1836年普希金创办了文学杂志《现代人》。该刊物后来由别林斯基、涅克拉索夫、车尔尼学夫斯基、杜勃罗留波夫等编辑，一直办到19世纪60年代，不仅培养了一大批优秀的作家，而且成为俄罗斯进步人士的喉舌。
普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，1837年2月8日不治身亡，年仅37岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。
普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响。他的作品被译成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表现的对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。天才的杰作，激发了多少俄罗斯音乐家的创作激情和灵感。以普希金诗篇作脚本的歌剧《叶甫根尼•奥涅金》 、《鲍里斯•戈都诺夫》 、《黑桃皇后》 、《鲁斯兰与柳德米拉》 、《茨冈》 等等，无一不是伟大的音乐作品；普希金的抒情诗被谱上曲，成了脍炙人口的艺术歌曲；还有的作品还被改编成芭蕾舞，成为舞台上不朽的经典。
为了纪念普希金，人们把他出生的皇村改名为普希金（1796年叶卡捷琳娜大帝就在这里去世）。现在这里已经成为著名的旅游景点，著名的波尔金诺村也在这附近。
决斗中的杀戮
——读《普希金决斗处》有感
童道明
刘心武先生造访过彼得堡的“普希金决斗处”，思索良久，低回不已，回北京后写了篇随笔，登在晚报上。像我这样一个与俄国文学有点瓜葛的人，自然会和刘先生一起咨嗟叹息，深长思之。
心武先生把决斗视为旧俄上流社会的“强势社交文化”，但我总觉得这种“贵族社交文化”里，也保存着中世纪“自我尊严至上的骑士精神”的遗风。
十九世纪初的俄国贵族知识分子，在内心里多少潜伏着“士为己爱者死”的骑士情怀。
1830年4月5日，普希金给未来的岳母写信说:“上帝可以作证，我准备为她(即未婚妻冈察洛娃)而死……”不幸，诗人一语成谶，普希金为了维护自己和妻子的尊严，于1837年2月6日与丹丁斯决斗，饮弹身亡。四年之后的1841年7月15日，诗人莱蒙托夫与马尔丁诺夫决斗时，当场毙命。
令人扼腕同时也让人深思的是，决斗中丧生的都是善良而高贵的天才，而小人如丹丁斯、庸人如马尔丁诺夫都毫发无损。善良的普希金让丹丁斯先开枪，结果是致命的一枪。莱蒙托夫倒是先开了枪，但善良的诗人是朝天开枪，他期望对手也跟着他朝天放枪，从而用不流血的方式结束决斗，但对手却朝莱蒙托夫的心脏开了一枪。
普希金、莱蒙托夫之死曾震惊俄国社会，也引起了文明社会对于“决斗”风尚的反思。这个反思最终完成于俄国作家库普林(1870－1938)的中篇小说《决斗》(1905)中。
《决斗》是部揭露旧俄军队黑暗与残忍的小说，而“黑暗与残忍”的高潮点恰恰落实到了“决斗”上。面对两个军官之间的冲突，团队军官委员会竟作出如此裁决:“你们只能通过决斗来维护自己受损的尊严与军官的荣誉。”小说最后以一份冷冰冰的宣告罗马晓夫少尉(他是小说中最可爱的人物)死亡的决斗报告结束。
库普林是反对“决斗”之风的，他说:“那些关于决斗中的杀戮，不是杀戮的说法全是胡说八道”。他呼吁人们“鼓起三倍的勇气来抗拒决斗”。
契诃夫也有一篇题名《决斗》(1891)的小说。小说主人公最后正是鼓起了三倍的勇气抗拒了决斗的诱惑。契诃夫小说在结尾处意味深长地写了一段抒情独白:“寻求真理的时候，人也是退一步，进两步。痛苦，错误，对生活的厌倦会把他们抛掷回来，可是寻求真理的热望和不懈的毅力推动着他们不断前进。”
从普希金开始，经过莱蒙托夫、契诃夫到库普林，俄国的社会文化精英终于“退一步进两步”地认识到了一个真理——“决斗中的杀戮也是杀戮！”
普希金作品：
《我的墓志铭》
这儿埋葬着普希金；他和年青的诗神缪斯，
爱情与懒惰，消磨了愉快的一生，
他没有做过什么善事--可是在心灵上，
却实实在在是个好人。
1815年作
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