以广东为例，他们只是在日常生活中对东北人或整体北方人会表示出一种形式上的“畏意”，这和广东人务实的精神很相关。广东的三大民系：广府人、客家人、潮汕人，都推崇“和气生财”。商业社会的基因决定了广东人愿意给任何生意和生活上的伙伴多几分面子。山不转水转，万一未来会一起赚钱呢？所以，常被人笑称南蛮的广东，有着中国平民生活中最复杂的礼仪。不管是红白喜事还是饮一次早茶，中间有历史沉淀的讲究都令人咋舌。这种礼仪与日本的等级尊卑和中央王朝的权力尊卑都有着很大的不同：广东社会的礼仪内核是“和”，它以血脉及社会交往为中心，是儒家文化和商业社会的融合产物。它也强调尊卑，但在尊卑之余更强调组建利益平台、加强交易与沟通。但千万不要以为，这种谦虚斯文就意味着懦弱。一旦“和”无法达到目标，广府人、客家人、潮汕人在暴力上的选择是决绝的。强大的宗族力量保留着可能是仅次我党的基层动员能力；长达三百年的土客乱斗，积累了无数以万人乃至十万人为量级的械斗经验；下南洋、逃港更是为这些暴力行为留下了绝好的退路。我的很多北方朋友一聊起打架，就是几十上百，能摊上三五百人规模，已经可以载入史册。殊不知我初中每年看本校百人对百人的群架就好几次，当时学校里每张桌子下的那根钢管都是我们的武器。我读过佛山的莲大中学，如有校友可以证实。至于村与村、村与政府等因为拆迁、征地、集体工厂分地、分红、排污、灌溉等原因爆发的千人对千人械斗，据我爸回忆，从90年到95年基本没有什么间断，进入0304年后还越演越烈。如果知乎上有佛山张槎的朋友，应该也可以问父辈确认。这还是佛山的一个镇。下到中山，上到韶关，那就更热闹了。当然，比起天上雷公地上海陆丰的潮汕兄弟嘛...有一个有趣的现象：北方征地拆迁时爆发冲突，新闻提到的涉黑人员往往就数十上百；广东福建爆发征地冲突，新闻提到的涉黑人员常常上千。这是因为北方的基层社会已经经历了完整的改造，基层单位完全碎片化。当政府使用不当手段与民争利时，它需要对付的仅仅是一个或数十个家庭。而广东福建虽然也经历了wg等冲击，但一凭借自身强大的历史沉淀，二凭借海外侨胞的力量，三凭借商业社会的非官方平台，维系住了一定的基层宗族力量。所以当政府要对付他们时，它面对的是一个或数个有百年以上同族同宗的村落，能动员少至四五百，多至上万的劳动力与之抗衡。类似的例子其实不只是广东福建。我外婆是江西吉安永新县人，我在永新转了几圈，就明白为什么这里盛产红军将领。南方多山多水多丘陵的地理环境，恰恰是这种刚柔并济的性格的摇篮。从广西到江西、从湖南到湖北、从浙江到福建，基层民众都有“难管”的名声。如果粗暴地把平原视作文明，山陵视作野蛮，那么南方大部分地区都处在文明与野蛮的动态平衡中。它不像大平原地区，数百年才会与北方成熟的蛮族进行一次激烈的对抗；南方天然就在进行文明与野蛮的低烈度平衡，而且是每时每刻。三角洲平原地区是文明的集散地，它向四周的丘陵地带辐射出社会规则、文化等级等中央意志；但它的辐射会受到丘陵地区的反冲击。因为低生产力地区会形成更简单粗暴的社会规则要求，这些要求足够多时，就会反向改造文明中心。
祖籍江苏，从我这代开始才算是东北人，辽宁出生，北京十年，去年回沈阳。刚上大学那阵子，总感觉南方的同学瞧不起自己，为这个还和同学整的很不愉快。后来触的时间长了，从南方同学嘴里得到了对东北人的一些认识，归结起来就是粗鲁、野蛮、没见识、好玩人情世故。听了心里非常不舒服，于是下定决心要用自己的行动改变别人对东北人的看法。就这样，十年过去了，我再一次回到了家乡，定居在了沈阳，经过一年的生活。我想说，如果我再机会见一下我当年的那些大学同学，我会斩钉截铁、信心满满的对他们说，当年你们跟我说的对东北人的印象，我现在可以回复你一句话，那就是“全！都！对！！！”
