普通纪念币可以流通，但是贵金属纪念币是不能流通的。普通纪念币与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。
贵金属纪念币自1979年发行的“中华人民共和国建国三十周年”第一套贵金属纪念币开始，中国现代金银纪念币已经走过了近四十年辉煌的发展历程，内容体现了我国五千年的文明历史和源远流长的中国文化。
贵金属纪念币包括金币、银币、铂币、钯币等贵金属或其合金铸造的纪念币，题材广泛、工艺考究、观赏性强且多为成套分组发行。
普通纪念币包括普通金属纪念币和纪念钞。
扩展资料
流通纪念币不仅是单纯的货币，还是以某一重要主题为纪念对象而专门发行的货币。因而，又必须具有纪念意义。这种纪念意义要通过图案的寓意、文字的表达来充分表现出来。如伟人系列纪念币，用众人熟知的伟人头像为主图案，主题突出，简单明了。
普通纪念币主要以中外重大事件、节日、纪念日和珍稀动物为题材而设计铸造。其面额有：1角、1元、5元、10元。
贵金属纪念币的发行要素主要有纪念币的主题、图案、面额、材质、式样、规格、发行数量、发行时间、鉴定证书等，以上要素缺一不可。
参考资料来源：百度百科-纪念币
金银纪念币不是一般等价物。
“一般等价物”是指大家普遍愿意接受的商品，如果目前的金银纪念币是一般等价物，我们就可以用它来购物，可事实不行。
“货币的本质是一般等价物”这是马克思主义政治经济学的观点，这个观点是正确的，但是我们必须清楚马克思所说的货币与我们今天所使用的“货币”概念上已经不一样了，马克思所说的货币指的是金银条块，他那个年代的虽然有了纸币，但是纸币是可以直接兑换金银的，因此他称纸币为“货币符号”；而我们今天使用的“货币”实际上就是纸币，连马克思所说的“货币符号”都不是了，因为已经不可以兑换金银了。
今天的“货币”是纸币，而马克思称之“货币”的金银早就不是“货币”了，只是特殊的商品而已。
马克思说货币的本质是一般等价物是从货币产生的过程中得出的结论，其正确性是任何人不能改变的。但是他所说的货币是金银条块而不是今天的纸币。所以机械照搬马克思的表述必然是错误的。就如同古文里的“走”和现在的“走”不是一回事一样，读古文遇到“走”字，就意味着“跑”，而现在在文章中的“走”就是步行了。如杜甫的名句“老翁逾墙走”，明显是“跑”。
再如古代的“亡”是逃跑，今天的“亡”是死亡。还有“行李”一词，在古代是指“外交使节”等等。
当今的纪念币有普通的、有金银的。材质尽管有区别，但是本质都是一样的，都是央行为了增加国库收入的举措，都无法改变金银已经退出货币体系的现实，而作为普通纪念币可以按照票面价值在市场流通，金银材质的纪念币则纯属央行发行的收藏品，不会进入货币流通领域。
总之，当今社会早已不再存在“固定充当一般等价物的商品”，当今时代也早已不需要一般等价物，金银纪念币也就不可能成为“一般等价物”。
“一般等价物”是指大家普遍愿意接受的商品，如果目前的金银纪念币是一般等价物，我们就可以用它来购物，可事实不行。
“货币的本质是一般等价物”这是马克思主义政治经济学的观点，这个观点是正确的，但是我们必须清楚马克思所说的货币与我们今天所使用的“货币”概念上已经不一样了，马克思所说的货币指的是金银条块，他那个年代的虽然有了纸币，但是纸币是可以直接兑换金银的，因此他称纸币为“货币符号”；而我们今天使用的“货币”实际上就是纸币，连马克思所说的“货币符号”都不是了，因为已经不可以兑换金银了。
今天的“货币”是纸币，而马克思称之“货币”的金银早就不是“货币”了，只是特殊的商品而已。
马克思说货币的本质是一般等价物是从货币产生的过程中得出的结论，其正确性是任何人不能改变的。但是他所说的货币是金银条块而不是今天的纸币。所以机械照搬马克思的表述必然是错误的。就如同古文里的“走”和现在的“走”不是一回事一样，读古文遇到“走”字，就意味着“跑”，而现在在文章中的“走”就是步行了。如杜甫的名句“老翁逾墙走”，明显是“跑”。
再如古代的“亡”是逃跑，今天的“亡”是死亡。还有“行李”一词，在古代是指“外交使节”等等。
当今的纪念币有普通的、有金银的。材质尽管有区别，但是本质都是一样的，都是央行为了增加国库收入的举措，都无法改变金银已经退出货币体系的现实，而作为普通纪念币可以按照票面价值在市场流通，金银材质的纪念币则纯属央行发行的收藏品，不会进入货币流通领域。
总之，当今社会早已不再存在“固定充当一般等价物的商品”，当今时代也早已不需要一般等价物，金银纪念币也就不可能成为“一般等价物”。
由于其不仅仅具有面值，还有一定的纪念意义，所以价值会更高。本回答被网友采纳