四大金刚与四大天王没有区别，都是一个概念。四大天王，又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
四大天王是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天，分别是：
1、东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
2、南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
3、西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
4、北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
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四大天王的法器象征：
1、东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道“中道”，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。
2、南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是慧剑（智慧之剑），表示“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”。
3、西方广目天王，身上缠着一条龙，也有说是一条蛇，蛇跟龙一样，都代表着变化。常说的“神龙见首不见尾”，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端。
4、北方多闻天王手上拿一把伞，伞是遮盖。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。
参考资料来源：百度百科--四大天王
四大金刚与四大天王没有区别。
四大金刚即四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天。
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。
佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
（1）东方持国天王魔礼海：掌碧玉琵琶一把，职调。
（2）南方增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
（3）西方广目天王魔礼寿：掌紫金龙花狐貂，职顺。
（4）北方多闻天王魔礼红：掌混元米伞一面，职雨
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民间形象：
（1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘；
（2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
（3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索；
（4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉戟,脚踏三夜叉鬼。
参考资料：百度百科-四大金刚
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四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王；
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神，佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众，诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族纳入佛教神话当中。
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四大金刚是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传做于须弥山；
在民间传说中，四大金刚为五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚；
根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王，在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义。
参考资料来源：百度百科-四大金刚
本回答被网友采纳原为印度护法，又称护世四天王，佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。东方持国天王叫多罗吒，手持琵琶，喻义是要用音乐感化众生、皈依佛门；居须弥山腰东，黄金为地南长增长天王叫毗琉璃；手握宝剑，义在保护佛法不受侵犯；居须弥山腰南），琉璃为地；西方广目天王叫毗留博叉，手持赤索，义在对不信佛的用索捉来皈依佛门；居须弥山腰西，白银为地
北方多闻天王叫毗沙门，右手持伞、左手握银鼠；居须弥山腰北（北俱卢洲），水晶为地传到中国后，亦被相当程度的中国化。如《封神演义》中变为魔家四将（严格说来，将《西游记》中四大天王和《封神演义》中魔家四将等同是不对的）；另外，托塔李天王即从多闻天王形象中衍生出来；在造型上，也被很大程度汉化,皆为头戴毗卢帽的中国古代虎将打扮,且被赋予中国式寓意。据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严可畏。
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；民间神像四大金刚(3张)须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。