伏羲时有夔龙氏，封为鬼侯，都于丰沮玉门，因丰沮与封巨同音通用，丰沮玉门即是“封巨玉门”。夔龙氏因为是“鬼侯”，故而丰山又称“鬼山”，至今重庆市丰都仍称“鬼城”，源于此典。夔龙氏每逢干旱之年，即率群鬼（巫），立于巫山（四川奉节）之上，跳舞祭天，祈求天雨降甘露，以滋嘉禾。因而百姓认为夔龙氏会呼风唤雨，故而此地古名曰：“夔州”。夔龙氏降甘露有利于耕种，所以诸侯又称夔龙氏为“耕父”。《山海经•中山经》证曰：“丰山……神耕父处之。”夔龙氏跳舞祭天，必须精通音律，因此，他被认为是音律的始创者，伏羲氏任命他为“乐正”。夔龙氏还是鼓乐的发明者，其鼓如雷，所以有“雷神”之誉。《山海经•大荒东经》释曰：“东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足出入水，则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮鼓橛，以雷兽之鼓，声闻五百里，以威天下。”
夔龙氏死，黄帝将丰沮玉门封给其师封钜。《世本》曰：“封氏，炎帝之后，封钜为帝师，胙土名氏。” 封钜因驯化野猪，所以其部以猪为图腾。《方言》曰：“猪……关东西谓之豕，南楚谓之豨。”因而世皆称其部为“封豕”或“封豨”。封钜在天是“奎星”。《史记•天宫》曰：“奎曰：封豕”。因其状如大豕，因而诸侯又呼其为“大封”。封钜在黄帝时接掌乐正，主管桑林之祭，其因反对唐尧取代帝挚之位而被诛杀。《淮南子•本经训》记载曰：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，射十日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子，于是天下广狭险易，皆有道理。”
黄帝时还有位封氏，因其属于犬人瓜种，诸侯称其为“封狐”，称其国为“犬封国”。《山海经•海内北经》曰：“犬封国曰犬戎国，状如犬。”古史有“黄帝命封胡为丞”。因胡与狐二字古时同音通用，所以封胡，即是指封狐，在黄帝朝中任丞相，贵为辅臣。
唐虞时代，因封豨被诛，乐正之位空出，虞舜为得到夔龙氏家族的支持，则将乐正之位赐还给了夔龙氏后裔后夔。据《史记》记载：“舜曰：以夔为典乐……。夔曰：于，予击石拊石，百兽率舞。” 后夔继掌桑林之祭祀，因乐正为八伯之一，故诸侯称其为“封伯”。后夔娶有仍氏美女玄妻生子曰：“伯封”。《左传》记载曰：“有仍氏生女，后夔娶之，实生伯封”。后夔逝，夏后氏启准伯封袭乐正之位。夏后氏启崩，其子太康即立，有穷氏羿欲篡夏政，将太康困于外，使其不能归国，因而太康病死于阳夏；其弟仲康即位后，得到伯封的支持，因而遭到羿的仇视，为此起兵征讨封国，伯封战败被羿射杀。有穷氏羿将伯封的肉烹了送给帝仲康吃，并用伯封祭天，以此威胁帝位。羿贪图后夔的遗孀玄妻之美色，将其抢回后宫，威逼成亲，有穷氏羿之妻嫦娥嫉恶夫之所为，乃弃之飞月，嫦娥奔月的故事出于此典。玄妻为给儿子伯封报仇，忍辱负重，暗中串通宰相寒浞，又请来伯封的同族逢蒙相助，乘有穷氏羿不备将其杀死，并效法有穷氏羿之法，将有穷氏羿烹了，将其肉送给羿的儿子吃，达到报仇血恨的目的。
有穷氏羿死后，寒浞登上天子之位，夏少康在岳父虞侯的支助下从寒浞手中夺回了夏朝江山，夏少康念伯封为夏舍身取义之功，封伯封之子于封邱，统领封人，承继祖业。因部落酋长曰：“父”，所以诸侯称其为：“封父”，而其国则曰“封父国”。封父国历夏商两朝，至周代失国，封姓因而四迁，所居之地曰：封禺之山、封水、封陵、封川、封山、封渊、封乐等。郑庄公因在封人聚居地建城，所以起名曰：“启封”，前244年秦始皇灭魏国，置“启封县”，汉景帝元年，避刘启名讳，改称“开封县”。封父的子孙自失国后，有一支迁入齐国，世为齐国大夫，遂居渤海，因而封氏郡望为“渤海郡”；另有一支融入西南卷夷大牛种中，后汉时，封离率大牛种十余万众反叛，被益州刺史张乔破之，封离乞降；还有一支封姓融入卢水胡，魏黄初二年（221年）卢水胡封赏率众反叛，曹真讨之，斩首五万余级；还有一支封姓出于后魏贲氏，其后改为封氏，《北史》中记载的封员、封肃就是贲氏的后人。
河北景县，古称“渤海修县”，封姓因为齐国大夫，世居于此，是当地的名门望族，东汉有侍中封岌，其六世孙封释为晋侍中；北魏封述官居殿中尚书；北齐封子侩为七兵部尚书；五朝高官封隆之，两次为吏部尚书，四次当侍中，一次当尚书左仆射。在北魏统治时期，景县封姓有30余人位居尚书、刺史；因封姓助高欢有功，北齐时，景县封姓位尊当朝。景县封姓在唐时出了宰相封伦和户部尚书封敖。封姓在历史上名人辈出，有豫章太守封祈；北齐有宰相封予绘；唐有宰相封德彝、唐安西节度使封常清等，宋代封姓被列为第200位门阀。
参考资料：《话说封姓》原稿 作者：汤锦程
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