杜甫李白，一个“诗圣”，一个“诗仙”，同属唐代的伟大诗人，两人的诗作，脍炙人口，流传至今，倘安排两人间就此来一场擂台赛，你猜如何？其实，不用我们安排，李白早就跃跃欲试，急不可耐了。 据《旧唐书·卷一百九十下列传第一百四十》载，李白与杜甫相处时，颇瞧不起杜甫。史书中如此记载：“天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮”。 对李白这番冷嘲热讽下的有意挑衅，杜甫置之不理。于是，在大唐玄宗、肃宗朝，便没有两人间掐起来的事。此两朝没有，此后各自的粉丝们倒是打的不可开交。为给公众一个说法，大唐宪宗朝的词人元稹站出来说话了，为论李、杜之优劣，还专门写了文字，以强调自己的权威性。 元稹谈到，“予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉”，在接下来对诗歌的发展史进行了一番纵论后，元稹说，“则诗人已来未有如子美者”。显然，元稹对杜甫颇为推崇，而对李白，元稹又是如何看待与评价的呢？ 元稹说，“予观其（李白）壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣”。在元稹的眼中，李白再怎样豪放，再如何摹写物象，从乐府歌诗方面而言，仍旧不能与杜甫齐肩。两人间的齐名，事实上，不应当是李白在先，杜甫在后的“李杜”而应当是杜在先李在后的“杜李”。 元稹继续评价李白的不如杜甫处，“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！” 从思想性上，元稹是断然否定了李白的。诗歌的“属对律切”形式上，元稹感到，“李尚不能历其藩翰”，那么何谈其思想性了？！或许是害怕李白的粉丝们不服气，元稹自我找了个有病在身不便条分缕析的理由，做了文字的终结——“予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就尔”。 权威都发了话，粉丝们也便不好再说什么，只好平息争端了事。《旧唐书·卷一百九十下列传第一百四十》一卷特别有载，“自后属文者，以稹论为是”。 这种“稹论”一直持续到大唐的文宗朝，或许是文宗皇帝不喜欢杜甫，或许是信不过元稹的那一套，文宗将李白的诗歌通过下诏排列“三绝”的形式予以了肯定。 据《新唐书·卷二百二列传第一百二十七》一卷载，“文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为‘三绝’”。 我们今人不妨留意了看，这文宗诏书的“三绝”中，是李白的歌诗，而非杜甫的诗歌。 杜甫PK李白，两者谁更厉害？ 想必大家都该知道了吧，历史的问题咱们后人不必做太多的评论，不过上面说了真么多，楼主应该明白了吧！请采纳啊谢谢！！！
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