佛经谁给解释一下

Question

尔时世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子。我念往昔过去有劫名曰清净。我於此劫供养九十二亿那由他佛。以行小乘多诸过罪犯戒无量。是诸如来不见授记。复过此劫劫名乐见。我於此劫供养四十二亿诸佛如来。是诸如来亦不见授记。复过此劫劫名梵音。我於此劫供养二十二亿诸佛如来。是诸如来亦不见授记。复过此劫劫名心喜。我於此劫供养八万四千诸佛如来。是诸如来亦不见授记。复过此劫劫名救苦。国名庄严。佛号大施。如来应供正遍知十号具足。我於此劫供养四十亿佛。得闻此经烦恼永除。自犹未睹。我於尔时。皆以一切供养之具而供养之。是诸如来亦不见与我授记。善男子。我於往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊重赞叹烦恼得除。具足声闻威仪禁戒。净修梵行学行布施。一切持戒及行头陀。离於憍慢瞋恚愚痴。忍辱慈心如闻能说懃行精进。一切所闻受持不失。独处远离入诸禅定。出禅定已随所闻慧读诵思议。是诸如来亦不见授记。何以故。所受禁戒多毁犯故。深著声闻二乘行故。不闻大乘方广经故。以是义故。若诸菩萨摩诃萨等。应当远离二乘之行。修集大乘方广经典。则得授记。若我以一劫若灭一劫说是佛名不可得尽。善男子。我过是後得见定光佛为无量大众说是大乘大通方广我於尔时得闻得见彼佛所。受持读诵思惟其义。即得无生法忍。定光如来即授我记。汝於来世当得作佛。号释迦牟尼如来应供正遍知。是故善男子。受持是经疾至佛地。
先谢谢各位，二乘就是小乘是吧，【出禅定已随所闻慧读诵思议】什么意思呢，【若我以一劫若灭一劫说是佛名不可得尽】这句也不懂【我过是後得见定光佛为无量大众说是大乘大通方广我於尔时得闻得见彼佛所。】这句也不懂，，，谢谢各位

Answer 1

阿弥陀佛！末学不才，仅从字面上解释一下：
【二乘】声闻乘和缘觉乘。凡属修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘；凡属修十二因缘而悟道的人，总称为缘觉乘。
【出禅定已随所闻慧读诵思议】从禅定出来以后，随所闻之智慧读诵思维其义。
【若我以一劫若灭一劫说是佛名不可得尽】若我（本师释迦牟尼佛）以一劫（指很长很长的时间）甚至超过一劫的时间，说这些佛的名号，也不能全部说完。
【我过是後得见定光佛为无量大众说是大乘大通方广我於尔时得闻得见彼佛所。】我（本师释迦牟尼佛）过了那时以后得以见到定光佛为无量大众说这大乘大通方广，我在那时得闻得见彼佛所。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/345767.htm

Answer 2

【出禅定已 随所闻慧 读诵思议】
停止禅定 根据自己的见闻智慧 读诵思考探究经书

【若我以一劫 若灭一劫说 是佛名 不可得尽】
像我渡过一劫 像这一劫已经消失 于此佛的名号 不能详尽

【我过是後 得见定光佛 为无量大众说 是大乘大通方广我 於尔时 得闻得见彼佛所】
因为遇到定光佛 如理如法修习大乘经典 于此时证得无生法 得见定光佛（即获得定光佛的授记）

不同经文版本 ：

尔时大众中。有一菩萨。名曰信相。于大众中。即从座起。正理衣仪。顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当为说之。世尊所说。能大利益无量众生。
　　尔时。佛告信相菩萨。善哉善哉。善男子。若有所问。随意问之。吾当为汝。分别解说。汝所问者。亦大利益无量众生。
　　信相菩萨。白佛言。世尊。我念往昔久远过去无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一闻名者。皆得生天。于后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大鱼。为日所曝。欲入死门。有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即为三称宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉利天。以是因缘。今愿世尊。为是大众。及未来众生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑众生。
　　尔时。佛告信相菩萨摩诃萨。善男子。我若广说十方诸佛所有名号。百千万劫。说不能尽。一切诸水。可知渧数。无有能知诸佛名字。诸须弥山。可知斤两。无有能知诸佛名字。一切大地。可知尘数。无有能知诸佛名字。虚空分界。可知尽边。无有能知诸佛名字。吾今为汝。略说三世诸佛名字。若人闻者。一经于耳。其人命终。亦得生天。闻已信敬。复能书写。称名礼拜。得灭无量生死重罪。得福无量。其人命终。十方世界。随意往生。亦得见我及见未来贤劫诸佛。。。

http://zhidao.baidu.com/question/356232229.html

Answer 3

大意是说世尊在很久远的过去生中，因修习二乘，及持戒多有毁犯而未获如来的授记。后来因为遇到定光佛，如理如法修习大乘经典，证得无生法忍，即获得定光佛的授记。

Answer 4

这是《大通方广忏悔灭罪经》里面的一段吧！里面讲的很清楚啊，你哪里不明白呢？