金庸武侠人物性格分析

谁能给篇分析金庸武侠人物性格分析的文章,别给那些主角,别人都写了,要3000字左右,O(∩_∩)O谢谢帮忙

乔峰。
金庸所著《天龙八部》中的英雄乔峰,武功盖世,却悲苦一生。在分析性格之前,先看看大英雄的成长经历。

还在襁褓之中就惨遭横祸,雁门关外因带头大哥误中慕容博设的奸计而导致母亲身亡,父亲跳崖,身为辽人,却在宋人的抚养下长大,直到成为名满江湖的丐帮帮主。杏子林中却突然有人揭露他不是中原子民,而是与汉人有仇的异族后代——契丹人。于是乔峰开始了寻找自己身世之谜的旅程,最后事实证明他的确是辽人,乔峰从此变为萧峰。
当得知他的父母是被带头大哥等人杀害在雁门关外后,萧峰开始了寻找带头大哥的复仇之路,被康敏误导,去杀段正淳,导致心爱之人死在自己的掌下,最后找到带头大哥——少林寺方丈,他却选择了放弃报仇。
最后胁迫辽人首领耶律洪基定下有生之年不再侵宋的誓言后,认为自己作为契丹人无脸再生存于大宋江湖 ,而作为契丹人更无脸面对自己的族人,而选择自杀。
从杏子林被人揭露身世后,萧峰选择了追索自己的身世来看,他的第一色为红。如果第一色为黄,他会直接除掉“污蔑”他的人,要知道黄色是不认为自己有错误的,即使有错也是别人栽赃陷害。
纵观萧峰悲苦一生,生命力却极尽顽强 ,不为权势、金钱所惑,不为困境苦难低头,有极强的抗打击能力,甚至越挫越勇。当身世遭受质疑选择证明自己,当知道父母为人所害选择去报复,红 黄性格的特质展现无遗。而当面对仇人选择宽恕,这应当归功于他在少林寺的成长经历,受佛教悲悯文化的熏陶,他的性格得以升华。这一点,从胁迫耶律洪基定下有生之年不侵大宋的誓言后选择自杀来看,更是得到验证。心怀天下苍生,牺牲自己一个,给辽国皇帝一个交代,换来宋辽和平,这是萧峰性格受到佛教文化熏陶之后的选择。
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第1个回答  推荐于2017-09-01
  在《射雕》一书里,只有拖雷,才算得上郭靖的真正兄弟。郭靖六岁的时候与拖雷在斡难河边结义,从此逐渐走入铁木真家族,并数次救华筝、拖雷、铁木真性命,做了金刀驸马,屡建奇功,深得铁木真信任重用。拖雷是成吉思汗第四子,为人坚毅勇决,粗犷而不失蒙古人的豪情义气。他们俩一起长大,共历患难,又都统领军马驰骋疆场,他们的情谊如草原上蓝天一样纯洁无瑕,永世常青。
  郭靖与拖雷,他们彼此信任,彼此鼓励,相互扶助,书中虽然描述简略,但这段安答情谊却足以让郭靖永世难忘。他们小的时候一起反抗都史的骄慢无礼,成年后又一起骑马打猎,直到后来因家国之分,郭母被成吉思汗逼死,郭靖与铁木真决裂,郭靖与拖雷依然亲厚友爱,有如骨肉。拖雷甚至不惜对抗父亲,掩护郭靖逃离大漠南归。当然对于郭靖叛离蒙古,拖雷心里虽然充满无限遗憾,却能彼此理解,兄弟情谊醇厚而弥笃。
  然而没想到,郭靖与拖雷再次相见的时候,已是蒙军攻宋的襄阳城下,两军对峙,二人又都为双方主帅,纵是骨肉恩情也唯有厮杀。书中写道:
  拖雷飞马突出卫队之前,大叫:“郭靖安答,你好么?”郭靖纵马上前,叫道:“拖雷安答,原来是你么?”他二人往常相见,必是互相欢喜拥抱,此刻两马驰到相距五丈开外,却不约而同的一齐勒马。郭靖道:“安答,你领兵来攻我大宋,是也不是?”拖雷道:“我奉父皇之命,身不由主,请你见谅。”郭靖放眼远望,但见旌旗如云,刀光胜雪,不知有多少人马,心想“这铁骑冲杀过来,我郭靖今日是要毕命于此。”当下朗声说道:“好,那你来取我的性命罢!”拖雷心里微惊,暗想:“此人用兵如神,我实非他的敌手,何况我与他恩若骨肉,岂能伤了结义之情?”

  国家危难与个人私情陷入两难之境,忠义不可两全的历史悲剧,不幸地降落到二人头上,难以取舍。这般男儿情怀,读来使人苦闷郁结,惆怅无限。为逼退蒙古大军,郭靖只得依黄蓉之计去刺杀拖雷,大义灭亲。郭靖夜探蒙古军营,他心理的挣扎何其痛苦,难道他忘记从小结义,患难与共的情谊了吗?不,他当然没有忘,而且一辈子都不会忘。只是,当民族大义大于兄弟情义时,郭靖毅然选择了前者。
  刺杀拖雷时郭靖伫立在拖雷帐外的踌躇伤心,而拖雷在帐内呼唤着安答名字的徘徊难过……幸而,使者传来成吉思汗病危的消息,终于成全了这对骨肉兄弟的赤诚真情。书中写道:
  那使者跪在毡上,唱了起来。原来蒙古人开化未久,虽然已有文字,但成吉思汗既不识字,更不会写,有甚旨意,常命使者口传,只是生怕遗漏误传,常将旨意编成歌曲,令使者唱得烂熟,复诵无误,这才出发。那使者只唱了三句,拖雷与郭靖一齐心惊,拖雷更流下泪来。原来成吉思汗于灭了西夏后得病,近来病势日重,自知不起,召拖雷急速班师回去相见。旨意最后说:日来甚是思念郭靖,拖雷在南若知他下落,务须邀他北上与大汗诀别;他所犯重罪,尽皆赦免。郭靖听到此处,伸匕首划开篷帐,钻身进去,叫道:“拖雷安答,我和你同去。”拖雷吃了一惊,见是郭靖,不胜之喜,两人这才相拥而抱。

  当拖雷向郭靖安答传达大汗病危的消息时,他岂会不知郭靖安答此行必是来取自己的项上人头,但他没有说,因为他们彼此理解男儿的苦难,他只希望安答能够回去再见大汗一面。感谢金老,没有让这对骨肉兄弟最后真的兵戈相向。《神雕侠侣》中郭靖和杨过身闯蒙古军营,看到安答之子已成为自己的强大对手,他内心又何尝没浮起惊悸。“‘此人竟与他父亲托雷一模一样’,想起少年时与拖雷情深意重,此时却已阴阳两隔,不禁眼眶一红险些儿掉下泪来”。一直想象当郭靖听到安答英年早逝的噩耗时,该当如何。我想他必是面北而叩,长啸不止,浊酒一杯,挥洒万里。
  再看铁木真与扎木合兄弟,他们二人一起起事,三次结义,都是草原上的英雄。但铁木真雄心勃勃,想统一蒙古诸部,征服天下,扎木合却保守的多,安于现状。性格与追求不同,使这一对安答最终分道扬镳。铁木真曾说:“我是英雄,你也是英雄,难道蒙古草原之大,却容不下两个英雄吗?”扎木合最终的结局是死在铁木真手里,成为铁木真一生的遗憾,说明他们的兄弟情义在面对政治利益时是多么无能为力。而郭靖与拖雷则幸运得多。

  《射雕英雄传》是一部英雄的史诗。在《射雕》一书的附录《成吉思汗家族》里,记述了成吉思汗他14岁那年,8匹马被人偷去了,追了5天5夜,遇到一个青年叫扎木合,说天下男儿的苦难都是一样,甘愿他并肩杀敌。《射雕》一书结尾部分写道:
  成吉思汗叹道:“当初我与札木合安答结义起事,哪知到头来我却非杀他不可。我做了天下的大汗,他死在我的手里。再过几天那又怎样呢?我还不是与他一般的同归黄土?谁成谁败,到头来又有甚么差别?”拍拍二人的肩头,说道:“你们须得始终和好,千万别自相残杀。札木合安答是一死完事,我每当想起结义之情,却常常终夜难以合眼。”

  这篇字数不太够,但您可以作为参考~O(∩_∩)O本回答被提问者采纳
第2个回答  推荐于2017-10-06
  小龙女(《神雕侠侣》)
  终南山上,古墓之中,住着这样一个不食人间烟火的女子,她就是小龙女。在金庸小说中的女性人物中,她显得那么清丽绝俗,孤傲冷峻,那么遗世独立,矫矫不群。仿佛从天而降的仙女,宛若画中走出的人物。或许是长期古墓中的生活让她不知世道复杂,人心险恶;或许是《玉女心经》的开化让她保持冰清玉洁,纤尘不染。
  黄药师(《射雕英雄传》,《神雕侠侣》)
  东邪西毒南帝北丐都是很有个性的人物,而其中东邪恐怕是最有个性的一位了。
  黄药师非孔非圣,特立独行,又居住在海上的桃花岛,因而得了“东邪”的名号。他非黑非白,又亦黑亦白。他精通阴阳五行,谙熟丝竹音律。

  他狂放,被人误会要向他报仇,却根本不屑于解释;他重情,妻子死后一直念念不忘,无法释怀;他蛮横,弟子偷了他的《九阴真经》,就迁怒于所有弟子,将他们一一打残;他爱国,帮助郭靖守卫襄阳,立下功勋。
  在他身上,一半是仙,一半是人。他既孤傲出世,又热衷论剑;他既爱护妻女,又残害门徒;他既看破红尘,又积极进取。
  韦小宝(《鹿鼎记》)
  在金庸小说主人公中,几乎清一色的是善良侠义的人,只有韦小宝是个例外。他出生于扬州的妓院中,从小就生活在混乱的市井里,这也造就了他这样一个泼皮无赖。阴险狡诈,贪财好色在他是家常便饭。凭借着自己钻营的能力,从一个小太监走到鹿鼎公。
  然而,即便是这样一个被否定了的人物,他的身上依然不乏闪光点。韦小宝和康熙成为好朋友,就心甘情愿地为康熙卖命,为这个小皇帝做了很多事情,解了很多烦忧,体现着他对于朋友的真诚。韦小宝无意中被天地会推举为堂主,与天地会群雄也结成了铁哥们,于是当康熙要炮轰天地会的总部时,是他急忙出来透露消息,才免除了一场灾难,体现着他的仗义。他虽花心地娶了七个老婆,但对于每个内人都很关心爱护,体现着自己的绅士风度。