王位世袭制取代禅让制的意义

Question

我是一个初一的学生,下周我们要上公开课,请回答尽量详细点~

Answer 1

世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。
“禅让制” 就是古代皇帝下台后，将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承。
禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度。这种制度的执行机构是部落联盟会议。方式是民主推选首领。实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行。所以它正是原始社会全面崩溃的信号。通过这种方式当上首领的人物，在中学课本中有舜、禹。这种制度主要在黄河流域及中原地区推行

从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
世袭制。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。如，奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式，具有极强的封建性。禅让制：是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋（gāo）陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。
世袭制：禹死后，其子启继位，破坏了民主选举的禅让惯例，从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主，启的做法当时也受到一部分仍坚持“禅让制”观念的部落首领的反对，东方的夷族首领伯益就曾借此反对启继位。西方的有扈氏也起兵反启，启率兵讨伐，有扈氏战败，为启所灭。
王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，标志着“天下为公”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所替代，从“大同之世”进入“小康之世”，“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制，在夏王朝正式建立时已基本形成。
重点强调：夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。

Answer 2

“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。
“禅让制” 就是古代皇帝下台后，将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承。
禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度。这种制度的执行机构是部落联盟会议。方式是民主推选首领。实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行。所以它正是原始社会全面崩溃的信号。通过这种方式当上首领的人物，在中学课本中有舜、禹。这种制度主要在黄河流域及中原地区推行

从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
世袭制。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。如，奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式，具有极强的封建性。

Answer 3

禅让制：是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋（gāo）陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。
世袭制：禹死后，其子启继位，破坏了民主选举的禅让惯例，从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主，启的做法当时也受到一部分仍坚持“禅让制”观念的部落首领的反对，东方的夷族首领伯益就曾借此反对启继位。西方的有扈氏也起兵反启，启率兵讨伐，有扈氏战败，为启所灭。
王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，标志着“天下为公”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所替代，从“大同之世”进入“小康之世”，“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制，在夏王朝正式建立时已基本形成。
重点强调：夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。

Answer 4

原始社会开始瓦解～～

Answer 5

。。。。。。
共天下变成了家天下。本回答被提问者采纳