三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
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第1个回答 2014-02-25
三皇[编辑]
新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩
关于上古传说史中的三位圣王三皇，有各种说法：
伏羲、神农、女娲（《史记·三皇本纪》—司马贞补、《春秋运斗枢》、《春秋元命苞》）
伏羲、神农、黄帝（《尚书·序》、《帝王世纪》）
伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬含文嘉》）
伏羲、神农、祝融（《白虎通》）
伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝[编辑]
关于上古传说史中的五位圣王五帝，有各种说法：
黄帝、颛顼、喾、尧、舜（《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》、《易传》、《礼记》、《春秋国语》）
少昊、颛顼、喾、尧、舜（《尚书·序》、《白虎通义》）
黄帝、庖牺（伏羲）、神农、尧、舜（《战国策》）
黄帝、颛顼、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《礼记·月令》、《吕氏春秋》、《淮南子》）
黄帝、颛顼、喾、尧、少昊（《资治通鉴外纪》）
青帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝协光纪，黄帝含枢纽。（《史记正义》）
另外，郭店楚简《唐虞之道》载有“六帝”之说：“六帝兴于古，咸由此也。”
仓颉画像
本回答被网友采纳第2个回答 2014-02-25
三皇五帝 （公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.) 《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。 三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇” 三皇五帝三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。一般认为他们应该属于蒙古人种。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。 三皇燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、祝融、神农 伏羲、神农、共工 伏羲、神农 、黄帝 最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。 此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。本回答被提问者采纳
第3个回答 2015-10-09
“三皇五帝”的说法历来有争议，主要的说法及出处有：
三皇
《史记》及其索引：天皇、地皇、泰皇或伏羲、女娲、神农
《帝王世系》：伏羲、神农、黄帝
《世本》：伏羲、神农、黄帝
《白虎通义》：伏羲、神农、祝融或伏羲、神农、燧人
《风俗通义》：伏羲、女娲、神农
《艺文类聚》：天皇、地皇、人皇
《通鉴外纪》：伏羲、神农、共工
《春秋运斗枢》：伏羲、女娲、神农
《尚书大传》：伏羲、神农、燧人
《帝王世纪》：伏羲、神农、黄帝
五帝
《史记》：黄帝、颛顼、喾、尧、舜
《帝王世纪》：少昊、颛顼、喾、尧、舜
《易经》：太昊、炎帝、黄帝、尧、舜
《潜夫论》：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
《资治通鉴外纪》：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
三皇
《史记》及其索引：天皇、地皇、泰皇或伏羲、女娲、神农
《帝王世系》：伏羲、神农、黄帝
《世本》：伏羲、神农、黄帝
《白虎通义》：伏羲、神农、祝融或伏羲、神农、燧人
《风俗通义》：伏羲、女娲、神农
《艺文类聚》：天皇、地皇、人皇
《通鉴外纪》：伏羲、神农、共工
《春秋运斗枢》：伏羲、女娲、神农
《尚书大传》：伏羲、神农、燧人
《帝王世纪》：伏羲、神农、黄帝
五帝
《史记》：黄帝、颛顼、喾、尧、舜
《帝王世纪》：少昊、颛顼、喾、尧、舜
《易经》：太昊、炎帝、黄帝、尧、舜
《潜夫论》：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
《资治通鉴外纪》：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
第4个回答 2014-02-25
史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？
《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝。《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺（就是伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史；黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。
《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝。《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺（就是伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史；黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。
《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
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