在第二十回和第二十一回里出现，打黄风大王时，黄风大王的一个先锋虎怪在最开专始的时候和孙悟属空使的一个计，后来这个虎怪被八戒打死了。
唐僧被虎怪摄风掠走，使用金蝉脱壳计让悟空上当，悟空追将上去，虎怪抄近路跑了，却撞上八戒，被八戒一耙子打死。
黄风怪本无心吃唐僧，只因自己的先锋被他们打死就出来与悟空迎战，第一次被悟空打回洞里，第二次就吹了一股怪风把悟空的眼睛吹得流泪不止。悟空和八戒去找眼药，有菩萨暗中保护变一老妪将悟空眼睛治好。
悟空变成一虫子入洞得知灵吉菩萨能降此妖，就去找他回来，一起把此怪治服，将唐僧救出。原来那怪是灵山脚下的得道老鼠，因偷了如来灯油而下界成妖，最后被灵吉菩萨辖押回去，明正其罪。
扩展资料：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
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第1个回答 2010-07-08
唐僧衔中国皇帝之命和其徒弟一起往西天亦即印度取经，有一天来到一座高山，那山唤作八百里黄风岭。师徒四人正看那山，忽闻得一阵旋风大作。孙大圣让过风头，把那风尾抓过来闻了闻，便说道：“果然不是好风，这风的味道不是虎风，定是怪风。断乎有些蹊跷。”说不了，只见那山坐下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎。慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马，斜倚在路旁，真是个魂飞魄散。八戒丢了行李，掣钉耙，一跃而过行者．冲向猛虎，大喝一声：“孽畜，哪里走!”赶将去，劈头就筑。那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，滑喇一声，把个皮剥将下来，血津津的赤剥身子，站立道旁。“慢来，慢来!”它吼叫道，“我当不是别人，乃是黄风大王的前路先锋。今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是哪里来的和尚，敢擅动兵器伤我?”八戒骂道：“我把你这个孽畜!你是认不得我!我等乃东土大唐御弟三藏之弟子，奉旨向西方拜佛求经者。你早早的远避地方，让开大路，休惊了我师父，饶你性命；若似前猖獗，耙举处，却不留情!”
那妖精哪容分说，急近步，丢了一个架子，望八戒劈脸来抓。这八戒忙闪过，抡钯就筑。那怪手无兵器，回身就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下，乱石丛中，取出两口赤铜刀，急抡起，转身来迎。两个在这坡前，一来一往，一冲一撞的赌斗。那孙行者搀起师父道：“师父，你莫害怕，且坐住，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏这才坐起来。和他那三个神奇的徒弟相比，三藏不过是个凡人，战战兢兢，口里念着多心经不题。
孙行者掣了铁棒，喝声叫“拿了!”此时八戒抖擞精神，那怪败下阵去。行者道：“莫饶他!务要赶上!”他两个抡铁耙，举铁棒，赶下山来。那怪慌了手脚。使个“金蝉脱壳”计，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。吴承恩在其长篇小说《西游记》中就是这样描写的。行者与八戒哪里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那三藏正念多心经，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
那怪向黄风大王报告了事情的经过，特别强调：“他们正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳，之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王。”
孙行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽力一打，转震得自己手疼。八戒复筑了一耙，亦把耙齿进起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了!不好了!中了他计也!”八戒道：“中他甚计?”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计：他将虎皮盖在此，他却走了……”
“金蝉脱壳”之计的计语在这《西游记》的这一段里三次出现，这充分证明了中国人有很高的计谋意识。首先《西游记》的作者以第二十一计的计语将妖怪逃跑的行为加以定性；再者在其向大王汇报的过程中，妖怪用第二十一计的计语来命名自己的行为。最后这条计也为美猴王所识破，他和八戒曾刚刚中了这条计。孙悟空所说的“金蝉脱壳”之计，明白无误地是一个掩盖逃跑的计谋：卧虎石上盖着的虎皮吸引了追逐者的全部注意力，以致被迫者安然逃脱，并进而顺便捉住了唐僧。
那妖精哪容分说，急近步，丢了一个架子，望八戒劈脸来抓。这八戒忙闪过，抡钯就筑。那怪手无兵器，回身就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下，乱石丛中，取出两口赤铜刀，急抡起，转身来迎。两个在这坡前，一来一往，一冲一撞的赌斗。那孙行者搀起师父道：“师父，你莫害怕，且坐住，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏这才坐起来。和他那三个神奇的徒弟相比，三藏不过是个凡人，战战兢兢，口里念着多心经不题。
孙行者掣了铁棒，喝声叫“拿了!”此时八戒抖擞精神，那怪败下阵去。行者道：“莫饶他!务要赶上!”他两个抡铁耙，举铁棒，赶下山来。那怪慌了手脚。使个“金蝉脱壳”计，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。吴承恩在其长篇小说《西游记》中就是这样描写的。行者与八戒哪里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那三藏正念多心经，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
那怪向黄风大王报告了事情的经过，特别强调：“他们正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳，之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王。”
孙行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽力一打，转震得自己手疼。八戒复筑了一耙，亦把耙齿进起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了!不好了!中了他计也!”八戒道：“中他甚计?”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计：他将虎皮盖在此，他却走了……”
“金蝉脱壳”之计的计语在这《西游记》的这一段里三次出现，这充分证明了中国人有很高的计谋意识。首先《西游记》的作者以第二十一计的计语将妖怪逃跑的行为加以定性；再者在其向大王汇报的过程中，妖怪用第二十一计的计语来命名自己的行为。最后这条计也为美猴王所识破，他和八戒曾刚刚中了这条计。孙悟空所说的“金蝉脱壳”之计，明白无误地是一个掩盖逃跑的计谋：卧虎石上盖着的虎皮吸引了追逐者的全部注意力，以致被迫者安然逃脱，并进而顺便捉住了唐僧。
第2个回答 推荐于2017-11-24
西游记》第二十回
吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~本回答被网友采纳
吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~本回答被网友采纳
第3个回答 2010-06-26
西天上，有一位金蝉长老并不信佛，佛祖就把他贬于凡间，名为玄奘，因为是唐朝人，简称唐僧。贬落之事我赞成，如果他不信佛，让他投奔唯物主义也行，反正他不信佛，留着也没用。但是，出乎我意料的事情发生了，观音菩萨让他寻找徒弟到西天取经，他竟忠诚信教，不远万里，不怕艰险到了西方佛地取经，并且金蝉脱壳，重修为佛。
是的，金蝉脱壳可不是那么简单的，他一路上历难九九八十一次，这是佛门中的九九归真。八十一难，唐僧信佛之心从未动摇，保护唐僧的徒弟们护主之心也从未动摇，三打白骨精、金星解厄运、三骗芭蕉扇、小雷音遇难、路阻狮驼国、无底洞遭困、隐雾山遇魔，铜台府监禁等八十一难，全被一一破解！
“有志者事竟成。”和“世上无难事，只怕有心人。”这是个道理，在任何人身上都会有效。只要努力，腿部萎缩的人能跑起来、脑瘫的人能上大学、没手的人能写字……不要质疑，这都是真的。
记住这句话吧，只要努力，一切皆有可能。这就是金蝉脱壳之路的概念。
是的，金蝉脱壳可不是那么简单的，他一路上历难九九八十一次，这是佛门中的九九归真。八十一难，唐僧信佛之心从未动摇，保护唐僧的徒弟们护主之心也从未动摇，三打白骨精、金星解厄运、三骗芭蕉扇、小雷音遇难、路阻狮驼国、无底洞遭困、隐雾山遇魔，铜台府监禁等八十一难，全被一一破解！
“有志者事竟成。”和“世上无难事，只怕有心人。”这是个道理，在任何人身上都会有效。只要努力，腿部萎缩的人能跑起来、脑瘫的人能上大学、没手的人能写字……不要质疑，这都是真的。
记住这句话吧，只要努力，一切皆有可能。这就是金蝉脱壳之路的概念。
第4个回答 2012-09-22
《西游记》第二十回有提到~（吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~
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