一、小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；
二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
每年一进腊月便有了年味儿，孩子们都盼望著过年，特别是家庭困苦的孩子，平时穿不上新衣裳，也吃不上什么好东西，可是到了过年的时候，父亲母亲就是再苦再累，也要给孩子们准备一些吃的喝的，做上件新衣服。
那时候，只要一喝上腊八粥，离年就不远了，一天一个花样，年也就越来越近。
二、糖瓜祭灶，新年来到；
姑娘要花，小子要炮；
老头儿要顶新毡帽；
老太太要件新棉袄。
祭灶是过年时的旧俗，一祭完灶，离年就更近了。这时候，孩子们不仅可以吃到关东糖，还可以上街去买各种各样的鞭炮。到了三十晚上，穿上新衣，点上灯笼，可以尽情地玩耍。放过了鞭炮之后，子夜时分吃过了饺子，就要给长辈磕头拜年了。
三、三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；
要钱没有，扭脸儿就走。
这时候，孩子们都变得很乖，一个挨一个地给老人们磕头。老人们则笑容满面地看著自己的孙子、孙女，每个要发给一个小红包，以求孩子们平安吉祥，这红包里装的便是压岁钱。
扩展资料：
童谣的特点：
一、具有儿童的生理心理特点
即儿童的思维特点、心理特点、语言特点,还有儿童的游戏特点和情趣特点等。如大胆、怪诞的想象力,正象皮亚杰说的“儿童的设想所涉及的现实远比我们的现实要浮动得多,它不断地从观察的对象变成想象的对象,又从想象的对象变成观察的对象”。
二、在内容上，从儿童的角度出发，大多反映儿童的生活
儿童生活,家庭生活,社会生活,以至动物花草和食品等无不可以咏唱而成歌谣。至于形式则或用讽刺,或用嘲笑,或仅属滑稽性质,或只是描写实状,或但求音韵和叶,短的两三句,长的数十句。
儿童的生活与成人的生活具有不一样的生活特性,因儿童的生活具有原初性、适应性、游戏性和完整性,所以生活中任何一个物象都会成为他们的娱乐对象和歌咏对象。
三、在儿童中广泛流传
的歌谣在内容和艺术上虽然没有儿童的特点,但却在儿童中广泛流传也归入童谣范畴。例如生活谣中所涉及的内容与儿童没有直接关系,但由于在儿童中广泛流传就把它算作童谣。
四、口口相传,没有具体可考的作者
童谣作为歌谣的一个分支,和歌谣一样是口头文学的一种,是口头创作,口头流传,口头保存。大量的童谣都是以方言俚语为载体的,所以又被称作方言文学。
用于作者的不可考,就很难说哪一个地方的版本为最先，哪一个是原创的，而且在口口相传的过程中，会发生或多或少的一些变化，但总体的主题和精神是不变的。
参考资料来源：百度百科-童谣
一、小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。
每年一进腊月便有了年味儿，孩子们都盼望著过年，特别是家庭困苦的孩子，平时穿不上新衣裳，也吃不上什么好东西，可是到了过年的时候，父亲母亲就是再苦再累，也要给孩子们准备一些吃的喝的，做上件新衣服。
那时候，只要一喝上腊八粥，离年就不远了，一天一个花样，年也就越来越近。
二、糖瓜祭灶，新年来到；
姑娘要花，小子要炮；老头儿要顶新毡帽；老太太要件新棉袄。
祭灶是过年时的旧俗，一祭完灶，离年就更近了。这时候，孩子们不仅可以吃到关东糖，还可以上街去买各种各样的鞭炮。到了三十晚上，穿上新衣，点上灯笼，可以尽情地玩耍。放过了鞭炮之后，子夜时分吃过了饺子，就要给长辈磕头拜年了。
三、三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走。
这时候，孩子们都变得很乖，一个挨一个地给老人们磕头。老人们则笑容满面地看著自己的孙子、孙女，每个要发给一个小红包，以求孩子们平安吉祥，这红包里装的便是压岁钱。
扩展资料：
童谣的特点：
一、具有儿童的生理心理特点
即儿童的思维特点、心理特点、语言特点,还有儿童的游戏特点和情趣特点等。如大胆、怪诞的想象力,正象皮亚杰说的“儿童的设想所涉及的现实远比我们的现实要浮动得多,它不断地从观察的对象变成想象的对象,又从想象的对象变成观察的对象”。
二、在内容上，从儿童的角度出发，大多反映儿童的生活
儿童生活,家庭生活,社会生活,以至动物花草和食品等无不可以咏唱而成歌谣。至于形式则或用讽刺,或用嘲笑,或仅属滑稽性质,或只是描写实状,或但求音韵和叶,短的两三句,长的数十句。
儿童的生活与成人的生活具有不一样的生活特性,因儿童的生活具有原初性、适应性、游戏性和完整性,所以生活中任何一个物象都会成为他们的娱乐对象和歌咏对象。
三、在儿童中广泛流传
的歌谣在内容和艺术上虽然没有儿童的特点,但却在儿童中广泛流传也归入童谣范畴。例如生活谣中所涉及的内容与儿童没有直接关系,但由于在儿童中广泛流传就把它算作童谣。
四、口口相传,没有具体可考的作者
童谣作为歌谣的一个分支,和歌谣一样是口头文学的一种,是口头创作,口头流传,口头保存。大量的童谣都是以方言俚语为载体的,所以又被称作方言文学。
一、《新年到》
新年到，新年到，新年到，穿新衣，戴新帽，小朋友们哈哈笑；
新年到，新年到，贴对联，放鞭炮，噼里啪啦吓一跳；
新年到，新年到，包饺子，蒸年糕，全家团圆乐陶陶；
新年到，新年到，我给奶奶拜个年，奶奶给我大红包；
新年到，新年到，见面都说过年好，互相恭喜大家好；
新年到，新年到，舞狮子，踩高跷，庙会上面好热闹；
新年到，新年到，新年要有新气象，工作学习步步高，步步高！
二、《腊八节》
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。
二十三糖瓜粘，二十四扫房子，
二十五做豆腐，二十六煮煮肉，
二十七杀年鸡，二十八把面发，
二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，
大年初一扭一扭。
三、《新年》
新年到，放鞭炮，噼噼叭叭真热闹。
耍龙灯，踩高跷，包饺子，蒸甜糕，
奶奶笑得直揉眼，爷爷乐得胡子翘。
四、《新年到》
新年到新年到，提花灯放花炮，
小娃娃长一岁，走路不用妈妈抱。
五、《元宵节》
元宵节，月亮圆，圆圆元宵黏又甜。
观花灯，踩高跷，大街小巷真热闹。
宝宝对着月亮笑，又是一年春来到。
六、《喷喷香的年夜饭》
噼噼啪啪什么响，噼噼啪啪鞭炮响，
叮叮当当什么响，叮叮当当锅瓢儿响，
嘻嘻哈哈什么响，嘻嘻哈哈笑声响，
我们一家团团坐，又吃菜，又喝汤，
年夜饭，喷喷香。
七、《新春数字歌》
一元复始新年到，二龙戏珠春意闹，
三阳开泰恭喜你，四季发财赚钞票，
五福临门快进来，六六大顺步步高，
七星捧月就是你，八面威风志向高，
九霄云外是烦恼，十全十美最最好，
百折不挠祝福你，千言万语都嫌少，
万紫千红春光美，你在花丛眯眯笑。
八、《过年红》
红红的对联门上挂，大红的福字墙上贴；
红红的鞭炮震天响，大红的灯笼高高挂；
红红的笑脸迎新年，家家户户过年红！
九、《舞龙灯》
锣鼓敲，鞭炮鸣，叔叔阿姨舞龙灯，
腾云驾雾好威风，好像蓝天飘彩云，
舞出笑声满天习，舞出丰收好年景，
舞出一片艳阳天!
十、《财神娃娃》
恭喜恭喜娃哈哈，财神娃娃下凡啦，
一个两个三个四个，开开心心到我家。
恭喜恭喜娃哈哈，财神娃娃我爱他，
一个两个三个四个，美梦全都实现啦！
财神娃娃，是我的super star，
万事顺利有办法，新年好运都留下，学业猛进顶呱呱。
财神娃娃，是我的梦想家，可爱的笑容像朵花，
爸爸妈妈我听话，吃了年糕快长大。
十一、《压岁钱》
奶奶给我压岁钱，一张大票整百元。
妈妈给我压岁钱，一个熊猫“储蓄罐“。
爸爸教我要勤俭，我把钱票存里面。
爷爷知道哈哈笑，夸我是存钱小模范！
十二、《闹元宵》
老奶奶，手儿巧，做花灯，闹元宵。
西瓜灯，兔子灯，金鱼灯儿尾巴摇。
飞机灯，送宝宝，火箭灯，送浩浩。
宝宝乐，浩浩笑，一同鞠躬谢姥姥。
二十六，炖羊肉；二十七；宰年鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上坐一宿。
2、春节童谣二：新年到，穿新衣，
戴新帽；舞龙灯，
踩高跷，迎财神；
大家乐，乐淘淘，
大家一齐迎接新年到。
3、春节童谣三：初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。
初五、初六捏面团，初七、初八炸年糕，初九、初十白米饭，十一、十二八宝粥，十三、十四窜汤丸，正月十五元霄圆。
4、春节童谣四：二十三，灶王老爷上了天；
二十四，刷下对子写大字；
二十五，家家户户糊窗户；
二十六，上街去割过年肉；
二十七，全家老小都洗脚；
二十八，糕儿馍馍两笸箩；
二十九，提上壶壶灌烧酒；
年三十，供上祖宗摆上肉。
5、春节童谣五：糖瓜祭灶，新年来到；
姑娘要花，小子要炮；
老头儿要顶新毡帽，
老太太要件新棉袄；三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走。
扩展资料：
1、童谣强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
2、大体说来，“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。它的叫法很多，如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。
3、此外，其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。名称虽不同，内容都是一样的。
参考资料来源：百度百科--童谣
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，冻豆腐；
二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿；
大年初一扭一扭（拜年的意思）。