第1个回答 2011-12-28
多行无相布施，三轮体空。
不求报而做的善事，就是无相布施。为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。不求任何利益，不计任何代价，以及有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。 《金刚经》云：“不住色布施，不住声香味触法布施。”我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲，处处可以帮助别人，造福大众。但是不可斤斤计较于人我，不可挂碍布施多少于心上。只有无相布施才有无限的功德，才能与金刚般若契合。无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德。 社会在发展，人也在一天天改变，在佛教里，施人以恩德称之为布施。但人类，无论是谁都喜欢记住自己为别人做过的好事，而且经常把它拿出来炫耀，因而，认为自己曾施恩于人的人会指望从受惠人那里得到些回报，而一旦得不到回报又会产生引为憾事的心理。 阳光普照，使谷物成熟，使果木结果，它自己并不认为向人类施予了什么。甘霖湿润干涸的大地，使河水川流不息，使大海永不干枯，但甘霖也不会认为向人类施于了什么。世上万物中，惟有人会有自己曾施恩于人的念头。 施惠于人而不以为是施惠，这种善行的施行在佛教中称为“不住相布施”。这是一种真正了无痕迹的布施。佛教的核心就在于这种无相布施。《金刚经》是佛祖教侮中的宝中宝，记录佛祖与弟子须菩提之间的诘问。其中的关于无相布施的暗谕，是对真谛的阐释。
第2个回答 2011-12-18
信佛，分为正信和盲信。
所以建立对佛教的认识很重要。
1，佛教不是迷信，而是正信。
2，楼主若是初机入道，那推荐看看圣严法师的《学佛三书》和徐恒志老人的《学佛是怎么一回事》吧。基础要打好。
3，对于去道教道场行布施的话，这个不好回答。因为1，三皈依里面说：“尽形寿，终不皈依外道”,2，佛说一切法皆是佛法，佛菩萨也可以幻化各种身形救化众生。所以，倘若心思纯净，慈悲喜舍，以真诚之心行布施，我个人认为在哪都一样，发心很重要，是可以的。
4，祝师兄法喜充满，道业精进，六时吉祥，阿弥陀佛
第3个回答 2020-01-13
信佛信道本质没有不同，皆是悟道明道行道益利一切众生，获得智慧福报具足的过程。只要遵循佛道经典的教诲教义，圆满戒行不昧因果，广利一切众生愿行，自然获得究竟圆满智慧福报。
第4个回答 2011-12-16
可以啊 供养布施可以对任何人 只是供养僧人可以种福田 必须是真正修行的 不然是坏田 种不活