主要内容:
懒惰的藉口,随处都可以找到。有人就从这节经文:"著书多没有穷尽,读书多身体疲倦”(传一二:12),作为不必多读书的根据,而去"手倦抛书”了。其实,不想作甚么事,总不会缺乏理由,但最坏的方法,是从《圣经》中找依据;因为那不是尊敬神的话,而是亵渎。
读书多了,身倦心疲,是自然的事。肚子饿了,吃饭会疗饥并产生快感;但不论甚么都尽吃,吃得多了,反而会产生不快感,还因过饱而不舒服,也可能引起胃肠或更严重的疾病。用不著多叮嘱,这种经验会使人知道选择该吃的,有益的,有节制的吃。
同样的道理,生也有涯,而知也无涯,在现今这个知识爆炸的时代,各样的书,真是多到无尽无止;因此,以我们有限的时间和精力,只能选择可读的和需要的书来读。
保罗在罗马狱中,"被浇奠离世的时候到了”,即将为主殉道,冬寒苦冷,特地嘱提摩太:"那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷”(提后四:13)。
历史背景:
传道书的作者自称为"传道者",因此得名。"传道者"原意为"大会召集者",有学者译为"会长",大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王),因为他是大卫的后裔,又享尽荣华,且满有智慧。
但书中对人生的消极看法,与所罗门鼎盛时期的言论不大相配,于是传统认为这是所罗门晚年,当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。
所罗门为旷世难逢之奇才,早年以敬畏神之智慧远近皆知,口碑载道。中年因饱暖思淫欲,离开真神,国道衰弱。
晚年痛定思痛,悔悟前非,以“传道者”的身份,写下《传道书》,旨在劝诫下代青年趁早信靠神(12:1),故本书是所罗门肺腑之言,是他个人阅历之见证、心腹之忠谏,以他过去失败之经历,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。
参考资料来源:百度百科-传道书
参考资料:圣经灵修版
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