办公室里默念地藏经可以吗？

Question

请教诸位师兄：我的叔叔是厨师，98年因意外身故，时年45岁。我以前不懂因果也有过流产的经历。我从了解因果报后开始忏悔并希望超度他们，我11月2日起发愿诵读21部《长寿经》及108部《地藏经》，至今已诵完21部《长寿经》回向给流产的胎儿，并诵完25部《地藏经》。
因为上班时间有限，我不是求速得解脱，而一想到孩子孤零零无处落脚，想到叔叔百般受苦，我希望他们都能早点脱离苦海，所以我想除了中午休息和晚上都会诵经之外，在办公室里再加念《地藏经》，不过偶尔会打断，也只能默念，请问这样是否也会有功德？
还请教怎样才能知道他们是否被超度了呢？
多谢诸位师兄，我的意思是请问这样是否也会有效果？不是求功德

Answer 1

《地藏经》在办公室念，也可以，只要恭敬就可以。
但如果影响工作，就不妥，最好是在下班时间念才好。
如果影响工作，就建议多念地藏菩萨的名号，这样，一边工作一边念诵都可以，不会影响工作。功德也很大。
我辈凡夫，是不能知道他们是否被超度的，您就只问耕耘不问收获，一定是功不唐捐的！

Answer 2

默念是可以的
如果求功德的话，带着有求的心念是没有功德的，口念也是。
念诵时应以清净心去念，这样效果才好。
至于超度，应坚信佛经，不要让自己有怀疑。还可以参照具体情况，比如梦。
努力去做，勿多想。

Answer 3

先反驳一下一楼的师兄，有求的心念诵必有功德；
因为释迦牟尼佛在《法华经》中赞叹观世音菩萨，求男得男，求女得女，有求必应；
所以，求不障碍功德。

诵经被打断，功德一定有，只是不全；
还是鼓励您念诵，毕竟多一份功德总比少一份强；

被超度，必有验相；
你不是在诵《地藏经》经吗？地藏王菩萨救度他母亲的时候是怎样的，可以效仿啊；

多说一句；
个人认为，你发的愿还是小；
建议，21部，108部这样的愿，多发几次；
完成一次，再发一次；

为什么要这样呢？
因为诵经有效验必须具备一些条件，比如信心、专注；
第一位的就是信心，要具足信心；信心足，功德满；
第二个，诵经的时候内心散乱，是大忌；
你反思一下，一部《地藏经》一个半小时里，是否从未散乱？

如果散乱，那么就不能单单从数字上求结果；
从心上求；
什么时候你觉得自己诵经时，信心也足足的，专注也足足的，那时候你再21，108；
必有效验。

Answer 4

从功德的角度，持戒禅修的功德更大一些，所以如果你想要过去的亲戚得到最大的利益，最好能自己皈依，持戒禅修。
根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。

有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。

佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：

“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

Answer 5

做任何事,不能用交易的方式,如何做了一件事,就问会有多少功德,那没有功德可得,不求功德,只愿众生得离苦,便已有功德.