我只能给你一个参考，毕竟是长篇大论，没那么多时间。
环境既包括以空气、水、土地、植物、动物等为内容的物质因素，也包括以观念、制度、行为准则等为内容的非物质因素；既包括自然因素，也包括社会因素；既包括非生命体形式，也包括生命体形式。环境是相对于某个主体而言的，主体不同，环境的大小、内容等也就不同。
所谓要靠什么，是指主要依靠什么来改善，完善和保持环境。所谓依靠，就必须是稳定的，持久的。因为能给你依靠的，必然是根柱子，而不是一根一压就倒的稻草。
法律，是指统治阶级的整体意志上升为国家意志的结果，是统治阶级为了实现其统治，而制定出来的通过规范人们的行为，分配人们的权利义务从而调整社会关系的社会规范。统治阶级通过
国家机器来保障法律的实施，对遵守法律的人给予肯定、保护以及奖励，对违反法律的人，给予否定、制止以及制裁。
所以，法律具有四大特性，
第一，调整人们行为以及社会关系的社会规范性；
第二，代表国家意志的国家意志性，由于法律代表的是国家意志，所以必然具有统一性、权威性和普遍适用性。
第三，分配人们在法律关系中的权利和义务，从而具有权利和义务的一致性，因为有权利必然有相应的义务来保障其实现，而负担义务必然会享受相应的权利。这也决定了法律规定必然是具体的，才能让人们知道如何去遵守。（注意，这里的权利义务主体未必同一个人。）
第四，由国家暴力系统加以保障的国家强制性。当然，当法律为人们所自觉遵守的时候，就不需要动用国家暴力。此外，法律还需要严谨的程序，来保障其公正实施。
所谓道德，是指一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它是随着人类社会的形成而自发产生的，它是在一定群体内，为了维护群体秩序，而在人们内心中产生的习惯性自我约束。
与法律相比，道德具有以下特性：
1.道德虽然也是一种社会规范，但它不仅关注人们的行为，也关心人们的内心。法律通常只约束人们的行为，假设一个人在心里猥亵一位美艳的女子，却没有任何的行为，那么法律是不加以干涉的，而道德则会斥其不正经。
2.道德并不当然与统治阶级的意志相契合。
水泊梁山替天行道，便是一个例证。
3.道德是多元化的。法律是统一的，全国普遍适用统一的法律体系，比如，违背宪法的法律即为无效，即要被纠正。而不同时期，不同地区有不同的道德。
文革时期的道德和现在的道德观念就有区别。西南少数民族地区还有
走婚的习俗，而在大多数地区，这明显违反我们对爱情专一的观念。这同时也决定了道德不同于具体的法律，更多是模糊的，是概括的。
4.道德是通过舆论谴责以及人们内心的自持来实施的，而不是通过国家暴力机关，除非它被制定为法律。比如，见危不救在道德上是应当受到谴责的，但是，公安机关不能给予见危不救的人以处罚，因为法律上没有明文规定。
法律与道德并不是完全割裂的。法律与道德在内容上，会有所包容与交叉。当然，法律有时会落后于道德，恶法因此出现。法律有时又引领道德，比如一夫一妻在中国的立法。
法律可以说是最低限度的道德，当道德不足以制止人们的行为，并且这种行为已经触及道德，或者说时代所需要的道德所容忍的底限时，法律才出手相救。
环境要靠法律：
1.道德不能对人们施以威压，没有强制性的框架，人们很容易出轨。而法律通过国家强制力的威慑，可以迫使人们去遵守，从而改善、完善和保持环境。所以，
小悦悦事件引发“见死不救”的立法争议，不正是环境依靠法律的体现吗？
2.道德是模糊的，具体怎么做，道德不能给予指导，而法律能够做到，人们只要遵守法律的规范，不为法律禁止的行为，就能够维护好环境。
3.道德是多元的，某些落后的深山老林里，原始的道德已经跟不上现代社会的发展，需要法律去为环境去腐存精。
4.法律是从国家整体的角度出发，更能从大局上协调社会环境。
道德对于环境来讲，就是那根稻草，虽然诗意，却不能作为坚强的依靠。法律虽然严肃，虽然线条粗硬，却正是它，撑起了环境框架。所以，环境，要靠的是法律，而不是道德。这也是我们宪法规定的“
依法治国，建设社会主义法治国家”的要义所在。
对方可能从，
1.法律是最低限度的道德，所以道德能比法律做得更好。你可以从道德不稳定，不能为依靠入手。
2.法律操作性很强，可能被利用，社会腐败就是个例子。
你可以说，徒法不足以自行，徒道德也不足以自行。法律被滥操作不是法律本身的错误。中国是人情社会，所谓法理不外乎人情，许多情况下正是因为人们太偏重于人情这一块，才导致了贿赂横行等，这实际是道德的滥用，是道德模糊化的弊端所引起的，而纠正的，恰恰是我们秉公执法，维护法律的检察机关。
3.道德更能引领人们的内心自愿。
你可以说，在我们社会主义法治体系中，守法分为三种层次，因为畏惧法律制裁而守法只不过是最低的层次。法律本就出自人民之手，当我们人民真正意识到自己是法律的主人，从而自觉地运用法律来改善、完善、维持环境时，才是守法的最高境界，才完成了法与自身的内化。所以，法同样能引领人们的内心自愿，并让人们从模糊化，并且软弱的道德中解放出来，真正当家做环境的主人。