建文帝最后逃到哪里了？

Question

如题所述

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　　2011-11-26 10:42 wanli626728 | 二级
　　建文帝的下落

　　一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。

　　另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡。

　　还有一种说法：就是建文帝离开皇宫四处逃跑，出家为僧在全国好多地方都留下了足迹，在四川遇到了一个少数民族同胞-------宁武县龙州土司王熙(现平武县)，因为王熙刚到北京进供，对于这个在山高皇帝远的王熙来说，皇宫的气派让他感到自己所住的太差了，后回平武，有点想法，却遇上了逃难的建文帝，后修建了深山故宫，建文帝想用王熙召集少数民族来得到那个死去的皇宫，当皇宫修好之时，消息败露，不得改名为平武报恩寺，后建文帝离开宁武，来到江苏，就有了那一个传说，后又回到那个大山深处的宁武，在当地的一个山里修建了小寺，后死在了这里（现四川广元青川县内）

Answer 2

建文帝的下落

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。

另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。

Answer 3

靖难之役的金川门之变后，建文帝朱允炆、母后吕氏、太子朱文奎、少子朱文圭等都逃出了南京城，由神乐观六品提点王升（真名李闻举）的引路，由牛景仙、骆寄保率领的禁卫军护卫，1402年九月到达九疑山。九月初，建文帝一行，由钱塘、炳塘一路而来，最后来到李闻举的家乡九疑下灌村，在过下灌村的卢家桥时，不慎跌落舜江河中，后被村民救起。经过深思熟虑，建文帝决定放弃皇位，逊国为僧，便遣西江（叶希贤）带领朱文奎和朱文圭等人来到九疑山舜帝陵，在舜帝陵庙宣布退位。
最开始，建文帝便在宁远的慈觉寺（今宁远县城杨家岭附）当和尚，后来便到了今新田（原属宁远）的龙池寺，并重建龙池寺，取僧名铁峰、西湖、善坚等。1408年建广帝离开龙池寺，还俗来到大官堡（又称白王城堡），与旧臣杨禄安、王友庆、李闻举等创立乐善堂，救济鳏寡孤独贫穷，建文帝被推为乐善堂的首任总经管人。
文帝当和尚当了六年，在大官堡又隐居了五十多年，总共在九疑山生活了六十五年。其间，创立了众多的寺庙，修建了很多桥梁，还创建子泰伯祠和仲雍祠。晚年，他在大官岭（又称皇恩岭）自修坟墓，死后入葬皇恩岭白掌塔
1 直 证
原始碑刻 新田县龙池寺 1408年 《缘化袈裟记》即“为建文帝遣使祭舜告退位序”碑 建文帝逊国前，遣祖文、祖玄及本心致祭舜帝告退位，并重建龙池寺，僧名铁峰、西湖、善坚、净济、悟真。尊称：大明皇朝先师。
2 直 证原始碑刻 新田县龙池寺 1805年 《先师武穆而空碑》 碑刻载：龙池寺的大明皇朝先师是位逊国为僧的皇帝，他“上继先圣，下开后王，所谓千古一人者也。”
3直 证
《胡氏续修族谱》 新田县洞心村 明朝 《胡氏族谱?龙池寺记》 族谱中把龙池寺的大明皇朝先师铁峰称为“大明洪武先师”，其实就是指建文先师。
4 直 证
原始碑刻 新田县景仙寺 1435年 《塑画圣像记》 记录了与建文帝一起为僧的众多僧人名号及为建文帝等剃度人姓名。
5 直 证
原始碑刻 新田县景仙寺 1465年 《增修善果记》 记录了西潮之师西湖“蒲完不幸，其师早而真俗”。
6 直 证
原始碑刻 新田县龙池寺 1465年 《圆盘香炉石刻》 记录了建文帝西湖曾为信士骆士文妻等证盟。
7 直 证
原始碑刻 新田县龙池寺 成化
年间 《重修佛殿记》 记录了建文帝西湖有个弟子叫本能。
8 旁 证
传 说 宁远县
下灌村 从明初至今 广文桥奇闻 建文帝于1402年九月初，过下灌卢家桥时曾落水。建文帝在此隐跸后，重建此桥，后改名广文桥，俗称建文桥、应龙桥。
9 直 证
族谱记录 宁远县
下灌村 1460年 《灌溪李氏族谱》 《灌溪李氏族谱?龙回寺记》记录建文帝僧名广文、本然，在此创建龙回寺，改名应寺。
10 直 证
族谱记录 宁远县
下灌村 明朝 《灌溪李氏族谱》 族谱记：“闻举公，字闰选，建文帝特赐进士，擢太庙斋郎，谓：‘仁人可以享帝，孝子可以享亲’。永乐篡立，公乃致仕归，以养亲为乐云。”
11 直 证
碑刻记录 宁远县
柏万城 明初 《白王城乐善堂章程》和后补的《祀祭章程》 建文帝与杨依义等创立白王城乐善堂，救扶贫困，并担任首任总管人。
12 直 证
碑刻记录 宁远县
柏万城 明初 《白王城乐善堂章程》和后补的《祀祭章程》 1.“上”向左偏，较其它字小一半，意为退位隐居；
2.把圣帝称为“二帝”；
3.祀祭二帝的皇爷节是五月十六日；
4.乐善堂有二帝神位。

Answer 4

福建宁德，可以查看“解开建文帝终亡福建宁德的密钥”，里面很详细介绍。

Answer 5

建文帝出家东明寺。