我就是连云港人。
咱这里不是看扁自己，事实就要承认，看清问题了，才能解决问题。自我感觉：连云港可以开，但是还没到火候。
不得不承认，苏北苏南在生活水平和经济发展上存在不小的差距。苏南地区，基本上都有了金鹰和大洋百货，因为生活水平和这两个地方的平均消费水平了。连云港有钱人也有，但是不是居多数，只有小部分消费群体，这样开个金鹰或者大洋百货的，利润不容乐观，可能大多数都是WINDOW SHOPPING（只逛不买的）。
但是，大家都可以看到，连云港的经济也在迅速发展，人均生活水平在逐步提高，如果LZ有资金，那不妨开个金鹰，促进人民消费（只有懂得消费的人才会好好赚钱）。但是，还要提醒LZ的是，要好好做好前期的调研工作，做好市场的调查，到各个市场，卖场，看看大概物价是怎么个情况，然后和你要卖的商品的价格相比较，就可以得出结论了。
最后，祝LZ能财源广进，生意兴隆。
另外附带点连云港经济发展状况和前景：
连云港经济发展滞后，我们应该从根源上找找原因。经济活动不是一个单纯的过程，它需要社会文化的扶持和引导，也受社会文化的制约和影响：如果从地区文化的角度予以反思，我们会感到地区文化—— 即决定了我们这个地区特有的价值观念、思维方式、道德水平、生活情操、习俗心态等等的文化，其实就是连云港经济发展最主要的迟滞因素。从地理上看，在陇海铁路和连霍公路的终端，在长江口经济区和山东半岛经济区之间出现一个发达的港口城市的合理性是显而易见的。连云港的地理位置多少年来曾使对它充满期待的人振奋不已。因为无论历史地还是现实地看它，它都非常重要。从孙中山先生的建国纲要到解放后国家港口建设的布局，再到确定沿海开放城市，以及国家21世纪议程，连云港都被放在了十分显赫的位置上。建好连云港曾经是国家目标，也曾经是不同时期一些领导同志和许多杰出人士以及连云港人民孜孜以求的理想。可是从孙中山先生算起，连云港伴随着中华民族求富求强的理想，在通向现代化的道路上步履蹒跚地走过了近90年，其经济落后的状态仍然是我们这一代人面临的沉重的现实。并不是有一种宿命注定了连云港的社会经济不可能有革命性的变革，也不是这种变革必待巨子伟人的出现而后才有可能，社会的经济活动本身就具有很大的创造力量，一个地区的兴衰要视其经济创造力是受阻而涸竭，还是相反得到了畅通的发展。我们的经济发展不畅，地区文化是从那些方面迟滞和拖累了它呢?
一、农耕意识对工业意识的阻碍
在早期，连云港附近的土地并不太适合耕种，居住在这里的大都是贫穷的农民、盐工和渔民。他们在自给自足的状态下劳作，所从事的盐业和农业的丰歉主要依赖年景的好坏，这样靠天吃饭就习惯地成了一种人文状态。望天收，等待好天气的恩赐形成的观念在行为上的反映就是“等”、“靠”、“要”。看《海州志》，从明清以来，海属地区的民风习俗就是重农耕不喜商。明时“片帆不得人海”和清初“裁海”的封锁闭关政策，阻碍了这一地区早期工商意识的形成。近代的南北纷争，使
这里成为兵荒马乱的战争游击区，边荒环境培育的人的观念是流民、土匪、无赖的巧取豪夺意识。在连云港地区的历史上从没有出现过物阜人丰的时期，没有人杰地灵的文化背景。虽然在连云港能看到最遥远的人类的足迹，但直到解放前夕，整个苏北都是贫穷落后的。面对贫穷，我们朴实憨厚的前辈们没有欧洲人那种驾一叶偏舟的移民精神。也不象山东人漂洋过海或长途跋涉去“闯关东”。很多苏北人去上海“学生意”，这其中也没有连云港人。前辈们习惯于墨守祖业，过那种安贫乐道，自给自足的生活，即使荒年行乞，也行程不远。不仅缺少精明也缺少闯劲，更缺少以壮士断臂的决心去开天辟地的英雄气概。解放以来，特别是改革开放以来，由于市区、城区扩展缓慢，市民子女外流，一个广大的具有工商意识的市民阶层没能培育出来，市区人才的补充赖于县乡干部农民子弟。这些同志的意识观念比较受传统的农耕文明、小农意识影响。市民阶层没能培育成精华状态，并占主导地位、主流地位。可以说在连云港市社会生活、文化生活中占主体地位的仍是农耕、盐业文明形成的文化意识。改革开放之初，正是我国农业社会向工业社会急骤变革的时期，地区文化中的农耕意识在很大程度上影响了我们在变幻的社会中思维方式和策略的制定 40岁以上的人都会记起当年宝钢选址的时候，我们大多数人是带着恐惧的心情担心宝钢若定址在连云港，数万人涌进来对地区物价产生的影响。改革开放之初，当广东人“红灯亮着拐弯走”的时候，我们是绿灯亮着而不知怎么走。面对现代工业文明，我们当时还处在无忧患、无反省、无自我的无意识状态。近年来越来越多的人认识到没有人的现代化，其它的现代化是不可想象的。之所以直到今天连云港还没有形成发展大工业所具有的人文环境，就是因为农耕时代的意识还在某种程度上影响着我们的心理，使我们对外部世界变化的反应极其迟钝，无法敏锐地领悟到工业化的产生带来的改天换地的变化所对人的要求，不能形成适应时代需求的智慧从这种意义上看，我们经济的落后与地区文化中的农耕意识是有密切关系的。
二、做官观念对亲商观念的抵制
大规模的社会经济活动总要靠广泛的热情来促成，而广泛热情的产生或多或少地有赖于其所兴起的文化就我们连云港的经济而言，不仅缺少资金和大量有才能的企业家，而且更缺少的是市场经济的精神和伦理观念，特别是从事实际经济工作的广泛热情。现代化所反映的决不是一堆能勾勒出我们经济社会图画的统计数字，它也包括着人仃J的心理状态和人格结构?或者说现代化不仅是“物”的现代化，同时也是人的现代化，是人的全面发展。改革开放以来，我们看到市场经济的精神早已春雨般降落到千千万万萌发着新的青春意识的人心中，激发了他们进行经济活动的欲望，增进了他们行动的动机。而任我们连云港人的脑海里，重官轻商仍然是主流意识。有头有脸的人都足各个阶层的官，有知识、有文化、希望有所作为的人欲望的普遍指向是去当官，求官路上真是八仙过海各显神通。有些人一生之中孜孜不倦费尽心血，目的就是把官做大。在一个“官念”如此强烈的地区，官僚主义、特权思想、家长制和形形色色的特权现象必然乘隙滋长。弥漫于社会经济生活的各个方面：一个地区“官念”太重，对经济的发展会产生长远的负面影响如果企业家的事业得不到社会的承认，其职业阶层不具有较高的社会地位，怎么可能鼓励和吸引更多的人才涌入这个阶层?在一个人们普遍没有亲商价值观念的地区，我们怎么能指望其经济会有高速发展呢?思想意识越开放的地区，经济越活跃，“官念”就越淡化。越贫穷的地区，想吃财政饭的人就越多，吃财政饭的人越多就越贫穷，这似乎成了一条规律。“官本位”是积淀在我们民族血管里的毒素，但它在经济政治活动中的顽强表现，毕竟已是历史的沉渣。如果我们观念不改，仍把“官”看得太重，官把权看的太重，进而形成我们的主流价值观，那么，我们就背离了经济发展的康庄大道，背离了社会演进的历史轨迹，也背离了我们这个时代的主题。
三、经济生活中的市井无赖意识，没有遇到文化上的反抗
有人把正在寻找出路的国际资本称为“飘移的金山”，我国改革开放的主要战略之一就是广泛吸引外商来华投资，让金山向我们飘来当巨大的国际资本涌向中国的时候，地处改革开放最前沿，有着众多区位优势的连云港却没能引进多少外资。原因何在，我们从来没有从根本上反思过这个问题大约在八九年前，有些投资者说我们连云港人手里有“一根绳子一把刀”，招商就是套住你再砍：一个日本人在撤资时说：“我把资金投到连云港，自杀一百次都不足以向公司谢罪!”这就是我们前些年的投资环境：如果这只是极端的例子，不足为怪，也不足以影响大局，可遍存于经济生活中的偏狭、自私、欺诈和不顾大局的事例真是数不胜数：1992~1995年，连云港曾一度成为我国农产品和饲料出口的大港，那时从新浦到港口35公里的公路沿线修建了大量的仓库用来存储中原及临近各省运抵港口的产品。我们利用为人存储货物之便，将整汽车、整拖拉机的黄沙掺进菜粕，将碎石子掺进棉粕，往地瓜干里喷水，想尽一切办法坑骗外商和供货人。当时形成了风气，整个仓储业都这么干：本来可以形成巨大规模的一项产业，我们就这样把它葬送了。当时建成的大量的仓库，只好废弃、闲置。经济生活中的这种市井无赖意识我们反思过反抗过吗?“人人都是投资环境，个个都是城市形象”，这句话几乎响遍全国城乡．但在连云港我们却甚少听到，直到去年下决心进行软环境治理时我们才感觉到了一点气氛。从历史上看，任何发达的地区，任何发达的民族，必然“郁郁乎文哉”，重视文明教养，讲究礼仪风范。不讲信誉，充满蒙骗欺诈的地区决不可能有金山飘来。
当我们认识到文化已成为一种阻力的时候，希望能以一种沉静冷峻的态度，反观和反思我们的价值观念、心理状态和行为方式，而不是采取数典忘祖的一揽子批评，及对现代意识的一揽子鼓吹。因为情绪化的否定并不会给我们带来希望，更何况同一文化特征中有时包含着好，也包含着坏，评判的标准是看它对社会进步所起的作用。以上分析是希望找到我们地区文化中影响经济发展的制约因素，认识到自身传统的缺陷，以便反思我们的文化观念从改革开；放以来的皆点，反思经济生活中使人困惑、焦虑的来源，进而破除旧有文化的制约因素，使人们经济行动的欲望从旧有的束缚中解放出来。
地区文化这个概念也许在理论上并不具有实际意义：我们已经进入了信息高度发达的社会，任何重要的信息在很短的时间就传遍整个世界，文化隔绝在客观上已成为不可能。但是，实际 “十里不同风，五里不同俗”的现象依然存在，我们看到广东人世代经商的传统，江浙一带读书进第的风尚，苏南人历史上对手工业的重视，山东人路见不平，拔刀而起的性格，都形成了这些地区特有的文化传统，并对人的思维和行为方式、价值观念产生着一定的影响认识到这一点对理解地区文化对连云港经济的影响也是具有重要意义的：改革开放十多年来，连云港一直没有确以本地区最大利益为主导的经济战略体系，经济活动混乱而破碎，缺乏攻势、活力和主动性，缺乏目光宏大、预期久远的设计和运作。如果说连云港的发展还有什么蓝图的话，这张蓝图一直是迷乱而模糊的。虽然每届领导上任之初，都有“待重新收拾旧山河”的势头，但几乎又都是及至离任，山河依旧=原因在于地区文化所能达到的高度，决定了社会经济生活所能达到的高度，地区文化观念的局限就是实践的局限，经济生活的深入依赖于观念的突破，彻底的改革需要彻底改革过的观念：我们已经落后了，不仅落后于东部发达地区，也落后于中西部很多地区，希望我们因这一事实的启发而获得新的觉醒。观念的变革是对所有人而言的，没有个人的自信、自立、自强，何来整个地区的自信、自立、自强? 一切清醒最终要归结为每一个人的清醒，一切努力都要归结为每一个人的努力，就像竞技场上个人技术是整个战术成功的前提一样：从这种意义来说，连云港的未来就在我们大家的手下心中，不必“道在迩而求诸远”了。
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