第1个回答 2015-06-26
现在很多解释，认为十念法门，就是念佛法门的一种，一口气念十声佛号，但是据末学查找了一些资料发现，似乎有所差异。
十念，谓于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。
〔一、念佛〕，谓于如来相好功德，时常专心系想，念念不忘，是名念佛。
〔二、念法〕，谓诸佛教法，为修行之轨则，能除爱欲尘劳诸结使缚，时常专心系想，念念不忘，是名念法。（结使者，谓一切惑业缠结，而能驱使众生受生死之苦也。）
〔三、念僧〕，谓菩萨、罗汉圣僧，咸具种种功德，为世福田。时常专心系想，念念不忘，是名念僧。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。罗汉，梵语具云阿罗汉，华言无学。）
〔四、念戒〕，谓佛所制之戒，能息诸恶，成就道品。犹如璎珞，可以严身。时常专心系想，念念不忘，是名念戒。
〔五、念施〕，谓布施能破悭贪，生长福果，及所施之后，无有悔心，亦不求报；但起慈心，利益一切，时常专心系想，念念不忘，是名念施。
〔六、念天〕，谓诸天善业成就，感报胜身，众福具足；而我亦当修如是善业，感如是身，时常专心系想，念念不忘，是名念天。
〔七、念休息〕，谓于寂静之处，闲居独处，屏息一切缘务，则可修习圣道，时常专心系想，念念不忘，是名念休息。
〔八、念安般〕，安般，梵语具云安那般那，华言遣来遣去，即出入息也。谓摄心静虑，数出入息，觉知长短，则能除诸妄想，时常专心系想，念念不忘，是名念安般。
〔九、念身〕，谓此身头目手足皮肉骨髓，何者是身？从何处来？为谁所造？于此终后，当生何处？了知因缘假合，毕竟不实。即须昼夜精进，修习净行，时常专心系想，念念不忘，是名念身。
〔十、念死〕，谓人之生，犹如梦幻，诸根不久，终当散坏；即须昼夜精修，以求出离，时常专心系想，念念不忘，是名念死。
十念的“念”字，与愣严经五阴解脱中妄念的“念”，是有分别的，不可混为一谈。
这十个方法中，除念身外，其余均属精神方法之修炼。念身，包括修白骨观，以解脱这个肉身给我们的麻烦。其中的念安般，是呼吸与精神互相配合。
其它不多作解释了。
第2个回答 2009-05-07
十念法门共有10条．
其中第1条．念佛法门．主要是净土宗修的．
其中第4条．念戒法门．主要是南山宗修的．
其中第7条．念休息法门．主要是出家头陀修的．
其中第8条．念安般法门．主要是天台宗也修．
其中第9条．念身法门．也就是观身不净．主要是南传佛教入门修的．
其中第10条．念死法门．也就是人生无常．主要是藏传佛教入门修的．
其中第6条．念天法门．主要是基督教修的．他们为了去天堂．
第3个回答 2009-05-07
当然也是啊，与北传佛教的净土宗相比，目的不同，方法不同。