给你拼一篇出来啊，自己再改改
三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料。自1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘，直到1949年以后才对三星堆一带展开科学的考古调查与发掘。四川省文物管理委员会、四川大学历史系等于1956年、1958年、1963年、1964年和1980年5月在这一带进行过考古工作，当时称这一带的古遗址为中兴古遗址（因遗址位于广汉县中兴公社范围）。1980年11月至1981年5月，四川省文管会、省博物馆和广汉县文化馆在三星堆进行发掘，获得丰富的资料，发现房屋基址l8座、灰坑3个、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10万多件陶片。年代上限距今4500±150年，大致延续至距今3000年左右，即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者建议将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。
在四川博物院一楼青铜器馆内，琳琅满目的珍贵青铜器令人目不暇接。在没有文字的时代，它们是历史的最好记录。在一个展柜前，林向停下了脚步。“你来看看这方青铜印，很有意思。它于1980年从新都马家战国木椁大墓出土。”指着一方鸡蛋大小的印章，林向招呼记者低头观看。只见，这方印拱如覆斗，鋬钮，周饰兽面纹，只有3.5厘米见方。外观看似普通，但它的印文却大有乾坤：印文下方为二人抬一几，几下置一罍。几上左右各有一口部朝上的铎，上方正中为同墓出土铜器多有的族徽标记。林向一边指着印文，一边如数家珍地评价说，它制作精美，内容丰富，可能是墓主用印，墓主很可能是开明王朝时期蜀王。
谈及新都战国墓的发掘过程，林向记忆犹新。他说，1980年，新都马家公社普东村三组出土的古代成都开明国王陵墓。深埋的黄土坑下，纵横交错粗大木料、木板营建长方形联结精巧墓室木椁，中间有一件用整棵树干凿空的独木棺。考古学家们在清理被古代盗墓贼洗劫一空的墓室后，发现在独木棺下方正中位置有一个木板盖住青膏泥防潮密封的腰坑，出土文物青铜器188件，有兵器戈剑矛、工具斧锯凿、礼器鼎甑敦，以及陶器豆罐、漆器等，蜀王印便从中出土，它的发现揭开了古蜀国的千古之谜。
四川自古就是多民族聚居地区，不同的民族，产生了不同类型的古文化。而且，四川的各个民族又都曾受到秦文化、楚文化的影响，特别是在秦代、明初和清初三次大移民后，更促进了各民族文化的交流和发展。现在全省除汉族外，还有十四个世居的少数民族，这种多民族、多种文化体系并存的格局，也使四川的建筑风格具有多姿多彩的特色。
四川建筑发展受了多种文化的影响，几经变迁，使之与多种文化融合，形成了新的特色和模式。其中最为显著的建筑，就近代而言，就是祠庙会馆。江西会馆的万寿宫、广东会馆的南华宫、两湖会馆的禹王宫……，这种会馆是仕商的结合，毗邻官府衙门，既具有异地建筑色彩，各有其崇拜对象，又结合四川具体的地形等环境条件，迭台推进，形式多样。无论是屋顶、纹样、山墙、花饰都呈现出一定特色，也反映出各自不同地域在装饰、纹样和处理手法上的差异。这是各地建筑文化与四川固有建筑共融的一种体现，故有“蜀地存秦俗，巴地留楚风”之说。这样便造成了文化的多元性。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在中国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
四川除了中华民族共有的春节，元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳登高节等传统节日以外，还有许多具有地方特色的节日。如彝族火把节，是四川凉山彝族最盛大的传统节日。康定转山会，是四川藏族的传统节日。每年的黄龙庙会，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺，环跳互唱，应声山谷。 “蜀都灯会”、“自贡灯会”、“成都花会”、“乐山龙舟节”、“广元女儿节”、“眉山东坡节”、“都江堰放水节”、“泸州名酒节”、“南充丝绸节”、“阆中名醋节”、“新都木兰会”、“望丛赛歌会”、“金堂月光会”、“彭山寿星节”等独具地方特色的节会，举不胜举。
整体来看，因为四川是个多族地区，由此形成了极具特点的三星堆文化。
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