第一回、主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也；故曰‘甄士隐’云云。”这“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”是说，作者所经历过的人生，是痛苦的、曲折的，怀才不遇，理想未能实现，幸而有闺中识他爱他，得以安慰，便来写这样的一部书。
这“贾雨村”，是“假语村言”的谐音。是说这部《红楼梦》是用虚构的文学语言写成的。风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们作传。这“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假语存”的谐音。意思是说，在那个腐败专制的时代，真正的有良知的正义人士，是受排斥的，只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。本回甄士隐的生活道路，即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。
第二回、怎样理解贾宝玉口中衔玉而生？
这回的内容是说贾雨村做了官便胡作非为而被罢官，到林家当了家庭教师，教的女学生就是林黛玉。林黛玉的母亲病亡。贾雨村遇见了商人冷子兴，听冷子兴叙述贾府人事；着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖，以及甄贾（真假）宝玉的情况。又谈了天地生人的一套哲学。
读这一回有一个问题：应当怎样理解贾宝玉口中衔玉而生？一，玉，石也。贾宝玉原是顽石变来；这块顽石因不得补天而独立在青埂（情根）峰下。象征贾宝玉离世独立和混迹于情场的独特品格。因是顽石，故非真宝玉也。二，玉，是一种美石，代表一种价值，一种才能。贾宝玉原是补天之石，看他在第十七回的大观园题词，出口成章，满腹经纶。然其才不用于为封建社会补天，故曰假宝玉也。三，玉，林黛玉也，妙玉也，林红玉也，三人皆为宝玉所爱。黛玉自不必说了。妙玉是黛玉之化身，宝玉和她有精神之爱，神圣而纯洁。林红玉，即丫头小红，日后宝玉倒霉流落在狱神庙时，有茜雪、红玉随之，则林红玉必补黛玉而代之。
四玉的原意，有“爱”的意思。宝玉的口中玉，既是宝玉自己，又是他的爱情。其爱情的对象既是黛妙之辈，则注定是一场悲剧。
第三回、林黛玉的眉毛是诗
这回说了两件事：其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府；林如海又向他的内兄（夫人之兄，黛玉之舅）贾政（宝玉之父），推荐黛玉的老师贾雨村，望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府（贾府分宁国府和荣国府两房）和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。林黛玉的这副相，一看就知道她是多愁善感的人。但多愁善感，只是林黛玉性格的表面。她性格的本质并不在这里。罥烟眉，这种眉毛是诗。是的，林黛玉的眉毛是诗，林黛玉的全身都是诗。诗，这才是林黛玉性格的本质。这一本质，只有贾宝玉这样的看相师，才能一眼看出。也只有贾宝玉才会爱她。只有在真正的爱人的眼里，人的美，那怕最微细的美，才会被发现，才会被欣赏。
第四回、
薄命女，指第一回失踪的甄英莲。葫芦僧，即秘书门子。他当年曾在葫芦庙当过和尚。贾雨村当年穷困时曾在葫芦庙寄居过，和葫芦僧是故交。葫芦案，即糊涂案。此案是由葫芦僧出点子所判，故曰“葫芦僧判断葫芦案”。此回重点是“护官符”。护官符，这个在封建官场中做官、升官、买官卖官、营私舞弊、贪赃枉法的大法宝，是每一个做官的和想要做官的人，都应当知道、精通和熟练运用的秘诀，知府贾雨村当然是知道的。只是他在这样一桩明摆着的人命案面前，不敢放肆大胆地运用这个秘诀而已。被精通此道的葫芦僧一经点破，他也就大胆运用了
第五回、宝玉，梦即醒。是写爱情不过是一场美梦，是一场灾难。此回总括全书女人的爱情悲剧命运，是大纲。 作者在这一回中表现出的思想是多方面的，甚至是相互矛盾的。作者通过太虚幻境和警幻仙女，一方面表示“爱情是灾难、，是悲剧”的思想；另一方面又宣扬爱情享乐主义。一方面尽情赞美“意淫”的高雅，批判世俗色恋的庸俗；另一方面又惋惜、同情甚至津津乐道于宝玉和可卿之间的庸俗恋情。对于警幻仙子，作者把她当作是东方的爱神维纳斯，极尽赞美、爱慕、倾情甚至崇拜之能，另一方面又让她那弥漫着仙香的身上散发着封建卫道者的气味。秦可卿者，情可倾也；但她在贾母等人的眼中，又是知书识理，温柔贤惠，恪守妇道的人。秦可卿者，情可轻也。情可轻而不可倾。这，又是秦可卿性格的矛盾，是她的悲剧之源。
第六回、要点：凤姐比刘老老更下贱
刘老老为了要吃饭，要温饱，低声下气到贾府打秋风，人穷志短，马瘦毛长，可怜可叹，也不必过分指责。刘老老一进荣国府，写刘老老的穷而志短，王熙凤的贵而傲慢。凤姐在第三回出场时，爽快利落，因有贵客——老祖宗外甥女林黛玉到来的缘故。这回的出场却是千呼万唤始出来，一副傲慢样子，因是下等人来求她也。一下贱，一傲慢，这是刘老老和凤姐二人对立的性格。而作者又同时写这二人性格上的某种共性：刘老老穷得太没骨气，奉承巴结权势，在凤姐前极尽低声下气之丑态，是穷人为钱欲而下贱。然而，在这里，高贵而傲慢的凤姐也和刘老老一样，有下贱的性格； 正当刘老老低声下所地向凤姐“打秋风”之时，忽然来了凤姐的侄子贾蓉，为的是向凤姐借一架玻璃炕屏。凤姐和贾蓉在借炕屏的对话与动作中，二人的言语表情。贾蓉在凤姐前的嘻皮笑脸，垂手侍立和半下跪的轻薄亲昵姿势，凤姐的超出婶侄身份的、极似情人间的对话，都透露着这婶婶和侄儿之间的某种暧昧关系。尤其是贾蓉已走了，凤姐突然又叫他回来——贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日 神，又笑道：“罢了，你且去吧。晚饭后你来再说吧。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。在凤姐和贾蓉的对话中，凤姐笑道：“王家的东西都是好的不成？你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的？”——这话好象是无的放矢。宁府没有这种玻璃炕屏，才来借。若依凤姐说，则宁府是有这种好东西的，只是贾蓉看不见。凤姐这话是话中有话，弦外有音的，是凤蓉之间的隐私语。从凤、蓉的借玻璃炕屏事中读出她和他的无耻秘事来。高贵而傲慢的荣国府总理兼财政部长王熙凤，竟然在村妪刘老老面前，和自己的侄子贾蓉眉来眼去地调情，色欲竟然使她丧失了最起码的理智。
第七回、 宫花，是皇宫中赐来的用纱做的花，有十二支。薛姨妈叫仆妇周瑞家的（即周瑞的老婆）拿此花分别送给姐妹们。送花途中遇到贾琏夫妇的艳事。秦钟是秦可卿的弟，生得一表人才，和宝玉成了知友 此回注意：开头写宝钗“满脸堆着笑”，一个“堆”字写出宝钗的笑是伪装的，一笔写尽她的为人；又宝钗说的冷香丸，用十二种花蕊制成，好奇。又男仆焦大酒醉骂人揭露贾府乱伦丑事。本回的要点是冷香丸。 这“冷香丸”是一则有味的寓言。
一宝钗自述的由胎毒而发的喘嗽病既不存在，宝钗本身又没有这种病；二这冷香丸根本不能治这种病；三如书中所说，这冷香丸原本就是一位秃头和尚的海上仙方，是“天方夜谈”；连书中的周瑞家的这样的蠢货也不会相信的。曹氏写这冷香丸是有艺术的和哲学的寓意的：
一冷香丸的药性及其制作过程，是一种冷静、理智和忍耐的象征；宝钗自云的病状是一种怒气上冲的弱点，必须用冷静、理智和忍耐来加以抑制。二冷香丸的制成全是一种“可巧”，此宝钗性格也。三如上所述，宝钗是虫媒花，自身没有天然香气，须要人为地加以制造，这制香的过程极为烦琐，非常矫揉造作。宝钗身上虽然也有人造之香。但这香是冷的，可爱又可畏。四理想中的恋人条件高不可攀，就像“冷香丸”那样，应是多种名花之精华的聚合。这在现实中是极难找到的。即使有，美则美矣，香则香矣，只可惜是冷的。这“冷香丸”不但是薛宝钗这个冷美人性格的写照；而且也是对于那些爱情理想主义者的一种讽刺。
第八回、金锁，是挂在宝钗身上的饰物。这金锁与宝玉身上的那块玉，恰成一对。奇缘，是说宝钗和宝玉的婚姻，是金玉良缘，这姻缘是天赐的。巧合，是说金锁和宝玉相配成对，太巧。此回的要点是宝玉贪闻宝钗身上的香：（一个“贪”字，写出了宝玉的女人崇拜狂性格）
宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：什么丸药这么好闻？ 这段文字很有味儿。宝钗身子的香是人为的冷香，宝钗这香，与一般的涂脂抹粉之香又是不同的。 薛宝钗身子的这种香，不是轻微的淡香，而是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，森森，有浓密之意。这样的阵阵浓密之香，在整部《红楼梦》中，竟无他人闻到，而只有贾宝玉一人能独享此福。这是为什么呢？这和第19回黛玉身上的香也只有宝玉一人能闻到一样，或许是作者要强调他们之间的“木石前盟”和“金玉良缘”之“缘份”吧。
这“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，在修辞上通感。当然，薛宝钗身子的这种冷香，是宝钗性格的种象征，是宝玉的某种主观感觉的产物，这和林黛玉的天生暖香，是不尽相同的。
第九回、宝玉上学读书，贾政教训他。李贵是宝玉的仆人，陪他上学。贾政为儿子好而训斥李贵。茗烟是宝玉的书童。宝玉跟同学在学校中胡闹，茗烟帮主子大打出手。写教育的腐败。家塾的塾掌贾代儒，假呆儒也。这一天宝玉要上学，清早他还在睡觉，袭人早已把他的书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿等他醒来后，伏恃他梳洗。”她的行动言语，是多么温柔体贴啊！与后面贾政对儿子的一凶二恶的法西斯教育，成了鲜明的对照。
第十回、 要点：秦氏病因
金寡妇，是金荣的母亲。金荣是贾府家塾的学生，因和秦钟、宝玉在校中闹架吃了亏，回家告诉了妈妈。金家穷，全靠和贾府的关系和资助才到这学校读书。因此，儿子虽然受了宝玉的欺侮，也只好忍气吞声。本回重点是秦可卿的病。张太医是名医。但他却诊错了秦氏的病。
第十一回 宁荣两府庆贺宁府的老大爷贾敬生日。仍然写秦氏的病。
贾瑞，是贾府教育家贾代儒的长孙，曾当过贾氏家塾的代理校长。凤姐，是贾瑞的隔房嫂子。在宁府寿宴散步时，贾瑞遇见凤姐，说话中有向她求爱的意思。歹毒的凤姐假装顺从，暗藏杀机。
第十二回 要点：爱情相思病，无药物可治
这回写的是王熙凤之歹毒。这个“粉面含春威不露”的女人，她杀人的手段真是叫人胆战心惊。贾瑞求爱于她，固然是错。凤姐欺骗贾瑞说她爱他，用毒辣手段作弄了他几次后，因贾瑞仍死死爱着凤姐而又不得，便害了相思病。有道人送他一面风月宝镜，叫他只照反面，病就可好；若照正面，即死。这是寓言式地告诉贾瑞：凤姐是一个魔鬼，她要用假的爱情欺骗你，致你于死；她说爱你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，断了她，病即好。这是就书中的情节而言的。广义开来，就是对于许多事物，要用反面思维去认识，这是很有哲学味的。
第十三回 死了的秦可卿当了皇帝贴身侍卫
龙禁尉，是皇帝的贴身侍卫官。这种官职的人，必须有几个条件：一是皇帝绝对信得过，二是有过硬的武功，三是必须是太监。这回书中说的是封秦氏的丈夫贾蓉为龙禁尉，而题目却明白地写着是封秦可卿为龙禁尉。贾蓉是不够上面条件的。秦氏人已死了，封她个名誉龙禁尉还说得过去。秦氏之死，是贾府一桩腐朽透顶的大丑事。贾府却把这丧事办得奢侈隆重，一来是为了掩人耳目，以正面“美人”遮盖背面“骷髅”；二来是显示贾府的贵族气派。皇帝老爷给这样的大丑事派出他的全权代表来吊丧，说明他昏庸而被蒙蔽。在吊丧中，皇帝还大开龙恩，以一千两银子的最低价格，把龙禁尉这种神圣的、皇帝贴身的侍卫官儿，出售封赠给死者秦可卿，既使这个冤死的女人获得平反昭雪（因为她的上吊，罪魁祸首是贾珍），更增添了贾府的荣光。书中确有一节文字：贾珍向戴权提出想给儿子贾蓉买官，戴权答应说有个龙禁尉的缺，叫贾珍写个履历来。好像是说是贾蓉补龙禁尉的缺。其实不然。这里可能有两种情况：其一是，戴权为贾蓉补龙禁尉缺的事，被皇帝知道了，皇帝要亲自封赠贾蓉之妻秦氏为龙禁尉。其二是，作者耍了狡猾之笔。因为皇帝封赠一个死了的女人为贴身侍卫，并非是光彩的事。若明明白白写出，恐犯文字狱。便用了矛盾的笔法，略加遮掩。皇帝亲自封赠的龙禁尉，必定是秦可卿，而决不是贾蓉。在第5回中，作者通过秦氏房中的种种摆设，海棠春睡图、武则天、飞燕等等，已暗示了秦氏和皇帝的风流事了。幸好深宫中的皇帝，官僚主义严重，不了解秦氏的隐私秘事，否则，贾宝玉、贾珍要倒大霉，说不定贾府还会遭受灭门之祸呢。仅此一事，就看出曹雪芹笔法的厉害。揭露皇帝“美人骷髅”的双面人格，揭露宫廷此种见不得天的丑事，含蓄、辛辣、尖刻。既可逃避文字狱，又使“能解其中味”的读者知晓皇帝的人格。
第十四回 此前半回仍写凤姐管理之才。后半回写秦氏葬礼之盛大，是贾府繁荣昌盛之最。黛玉父亲林如海之死，只写了一笔。贾宝玉在送葬礼在路中，遇见了北静王，也只是几笔。
第十五回 铁槛寺，是秦氏停灵的地方。凤姐送灵暂住这里。干涉一件官司，受贿3000两白银，害死两条人命。馒头庵，离铁槛寺不远的一座寺庙。秦鲸卿，就是秦钟，他在馒头庵和小尼姑智能儿幽会被宝玉撞见。
第十六回 凤藻宫，是皇宫中的一个宫殿，是宫女中才德兼备被封为妃子者居住之所。贾政的大女儿、宝玉的大姐贾元春，被皇帝封为妃子。秦钟之死，其病与他姐相似。秦鲸卿，是情尽倾也。
第十七回 皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个风景区或有房子的地方，立有石碑，上面要题上有艺术哲理意味的词语，来表明或暗示地点。贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。从宝玉题对额来写他的非凡才气。这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子。“沁芳亭”——沁芳，花香浸入肺腑也。其对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。三篙、一脉，都指水。河堤上的柳因水而更翠绿，河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿，因了一条河而把两岸的花香分开了。联意是说柳和水，花和水，相互灵通，相互引吸，相依为美，相互渗透，真神来之笔。”下半回主要写宝黛扯皮，很有趣。
第十八回 皇恩重，是说皇帝龙恩重大，能让元妃回娘家看望父母。天伦乐，是说元妃回娘家来和家人团聚，说不尽的欢乐。其实，从书的这回内容来看，恰好相反。又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰，反衬后来的衰败。贾政跪在女儿面前说的那一通话，很滑稽，暴露了皇权专制的冷酷无情，是“皇恩重”的内涵。
第十九回 令人醉魂酥骨的黛玉之香
花解语：有个“解语花”的典故：唐明皇举行宴会，太液池盛开千叶白莲花，美丽如画如诗，众人都在赞赏。唐明皇说，，莲花再美，只是生物，没有灵的，我有一朵有灵的、能解人意的、极富诗意的花，那才是最美的，她叫“解语花”。一边说，一边手指杨贵妃。众呼万岁。曹雪芹用这典故来譬喻花袭人对宝玉的规劝。花，即花袭人，解语，善解人意的言语。 “云解有情花解语”，写女子说话时像花一样的美。贾宝玉到他的贴身丫头花袭人家中玩，受到的待遇，回到怡红园后，在月白风清的良夜，花袭人用温存的感情亲切的言语规劝宝玉走“学而优则仕”的道路。“情切切良宵花解语”，内容虽然是说花袭人劝说贾宝玉走正路的。但我们不妨用断章取义之法来欣赏这个标题，就会产生与“意绵绵静日玉生香”一样的感受，同是爱情的一种高层意境。玉生香，指林黛玉身上有天生的香。这香，让宝玉闻到后，“醉魂酥骨”。黛玉的香与宝钗的香，恰成鲜明的对照：黛玉的香是天生的香，自然的香，是暖香；宝钗的香是吞了冷香丸后所产生的香，有浓厚的人为要素，是冷香。宝玉闻黛玉的香与闻宝钗的香，又是鲜明的对照：宝玉和宝钗的接近是出于理智的需要，是宝钗为了要让宝玉识她的金锁，为了追求“金玉良缘”，达到婚姻之目的。宝玉和黛玉的接近是出于情感的需要，是童真的嬉耍，是爱的磁力在吸引他和她的相触，是灵与灵的相撞。宝玉讲的故事：香芋，就是带天然体香的黛玉。小耗，故事中虽是黛玉，却不妨当是宝玉。宝玉闻黛玉之香，已将自身融进了黛玉的香里，二人你中有我我中有你了。宝玉闻黛玉体香时的姿势是，
第二十回 宝黛爱情之特色 谑，音xue去声，开玩笑
王熙凤正言弹妒意，是说宝玉的奶妈李嬷嬷在骂袭人，众人劝不了，凤姐来用花言巧语（四字妙）把李嬷嬷哄走了。妒意，有两层意思。一是说李嬷嬷忌妒花袭人被宝玉宠爱。二是：贾政的妾，赵姨娘的儿子贾环，和宝钗的丫头莺儿赌博输了耍赖，被宝玉训了哭，回家告诉了妈妈。赵姨娘忌妒宝玉，在发牢骚，被凤姐听了，用正言把赵姨娘母子教训了一顿。这是嫡庶矛盾。贾母娘家的小姐史湘云出场，如暗中出日；“大笑大说”，4字概括性格。宝黛爱情有三大特色：其一是思想观点相投，林妹妹从不说混帐话，二人都不和统治阶级合作。其二是因爱得专一而求全，求全不得而发生误会，而扯皮拌嘴。其三是由这而派生出来的，误会——扯皮——和好。这三特色中贯穿着林黛玉的小气，贾宝玉的千般温存与体贴。来了史湘云，热闹，情趣，矛盾，又多了一层，戏更好看了。史湘云说话咬舌，把“二哥哥”叫成“爱哥哥”，活现湘云一副娇态。纯、真、豪爽、大度、重情、幽默、天趣的史湘云。林黛玉就跟她开玩笑。这就是“林黛玉俏语谑娇音”。“爱哥哥”，也为后来宝湘成婚伏笔。宝黛爱情是有条件的，这就是宝玉只能爱林妹妹一个人，“林妹妹从不说混帐话”。如果宝玉爱上了宝钗，林妹妹说了混帐话，二人就爱不成了。
参考资料：我先给你前二十回，因为超过了10000字，不好意思，我还有后二十回的，如果你要，再给我二十分吧！