我们如果无意中造了谤法的恶业，也会堕入阿鼻地狱，请教这个因果原理是什么？请各位大德开示，阿弥陀佛！

Question

如题所述

Answer 1

末学以为，大乘正法是佛法的根本；毁坏，诽谤大乘正法就是毁坏佛法，所以，其罪超过“五逆十恶”。佛揭示了“毁谤正法”必入阿鼻地狱的真相，以告诫大众不可毁谤；这是“法尔如是”之故，并非某佛某菩萨的“惩罚”（惩罚，审判等，是外道不解因果的说法）。
然而因果之事，看似浅显，其实唯佛与佛方能完全了知；因而，某一行为该受何等果报；末学不能了知；但是，若以“恶心诽谤”，在广大佛子之中诽谤，诽谤之人声望及影响力很大，令众多学人不信受大乘正法，令佛法本身被“浅化”“世俗化”“外道化”，令众多学人轻贱佛法，而且此人直至寿终亦不忏悔。就肯定是“定业已成”“地狱身已成”，寿终之时，不能现起“中阴身”，来世之意识觉知心形成时，已经发现自己身在地狱了。其余情况的“诽谤正法”，一定远远不及以上之罪严重。

末学记得《文殊经》有记载：五百比丘不信文殊菩萨所说，当时即行诽谤；文殊菩萨再次解说后，其中四百人证得果位，一百人仍然不信，退场之后立刻下坠地狱。我们要问：“是否文殊菩萨的‘不对机’说法导致此一百人下坠？”我们知道，杀人者无非是断此人此世之性命，而令人下坠地狱却是令人多劫受极重苦果；应该后者之罪胜于前者；文殊菩萨错了吗？后来佛解说：此一百比丘，因诽谤正法，本当入地狱无量劫，但是，因为听闻文殊菩萨微妙甚深之正法，却是入地狱后，一触即离，生于天界，不久之后即可证得果位。
如上记载可知，大乘正法之不可思议神威力。因而，虽然大乘正法会令很多人生烦恼，乃至诽谤；佛也说过：“空性随应说，不演于非处；若演于非处，甘露即为毒”。可是，若在有把握的部分以恭敬心为之尽力演说，或者对其出示经典原文，应该只会让他受益，（就算他立刻加以诽谤）。我们怎么知道：此人若不得闻正法，其果报将会怎样严重呢？

任何地狱都有出来的时候，只是时间长到不可思议，因此用“永无出期”来形容；又因为，出来之后，还是不信不修不证“二乘解脱法”“大乘佛法”；必将继续轮回生死；如是也将无数次坠于地狱。
往昔无始劫以来，我们不知坠于地狱多少次！若未得“解脱分法”，或者未开悟明心，或者未往生诸佛净土；未来无量劫也不知要坠于地狱多少次。因此说：“生死苦海”，说“无有出期”。
坠于无间地狱者，往往是诽谤正法者；净土法门至为慈悲，“五逆十恶”之人，若于寿终之时，为诸苦所逼，离苦得乐之心帜烈，因而信有西方，愿生西方，也能“十念往生”。但是，却不能摄受“诽谤正法”之人。
《大乘方广总持经》中，本师释迦牟尼佛在因地时，也因为诽谤真善知识而入地狱70劫，出地狱后，又生于畜生道70劫......此事楼主自查经典。
复次，一切罪孽，若能至心忏悔，后不复造；定业可转为不定业，乃至消除；可见“忏悔罪障”之大力！

附：
地藏菩萨灭定业真言：
【唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 】

普贤菩萨行愿品（忏悔罪障行愿）：
【复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。 】

南无本师释迦牟尼佛
南无地藏菩萨
南无普贤菩萨

Answer 2

King兄 近来少病少恼乎

无意造就了诽谤佛法的恶业是否会堕入阿鼻地狱(即无间地狱)，这末学不敢下定论，因为也不知道是否如此。

然而就末学所观察，一般人造就诽谤恶业通常是人云亦云的关系而造成的，也就是亲朋好友或者道场的师父同修都这麼说时，而自己也无慧力去分辩协正，而跟著一起诽谤而不自知，那就因此也造成诽谤佛法的大恶业了。当然主事者之罪业最重。

而且诽谤佛法的罪业也是有轻重之分，如诽谤二乘与大乘法而言，当然是诽谤大乘法的罪业比较重，以及诽谤者的心态也是差异的。而之所以诽谤罪业很重，是因为一旦透过身口造作出诽谤佛法的恶业时，会影响到他人学佛的因缘，因为当他人听闻到或见闻到诽谤的音声或形象时，会种下这个诽谤种子，除非听者本身有正知见，另外当诽谤佛法时，也可能是鬼神听到，那影响面可就更广了。

诽谤之罪之所以很重，是因为会断送众生学佛的因缘，而无法亲证解脱乃至般若，而甚至因邪见而沦堕三恶道，久不能出。
而诽谤佛法如果一旦种下种子了，也容易让真正的佛法迅速灭亡，因为当大众受到邪见影响而以邪法取代佛法时，就是佛法即将灭亡的时候了。

由此可知，诽谤佛法的罪业甚大，然而诽谤佛法最甚者，几乎不是佛门外之人，而是佛门中人因不信不解大乘法，而私底下抵制大乘法或暗示大乘非佛说、乃至公然宣说大乘诸经是伪经。诸如此类，皆是谤佛谤法谤僧之极重罪业。

而要忏除这些重罪，必须公开发露忏悔，并且永不复作，并且忏悔以后，日日於佛前至诚礼拜忏悔，直到见到好相，如梦中见佛安慰、见佛光等等，才能达到忏除罪业的效果。本回答被提问者采纳

Answer 3

定业不能转，只能避。唯一的躲避方法就是建立功德，以大功德力回避定业。一切业已造，就成定业。做人一定盐慎言、慎行。除非你拥有禅宗的大智慧，谤法就是在弘法。邀请您上我的博客：
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Answer 4

我只是提一下我自己的观点。一切随缘。如果堕入地狱，只能证明修持不够并且善业的福报已尽。如果广积善缘发大悲心并注意自修，结果是不会的。

Answer 5

任何事都不是偶然的..何谓"无意"?
我们身上的业力表现出来~就会去做坏事...一切都是神佛的安排~那为何神佛不安排他去做这坏事'(却安排你)~这就是身上业力多少(还有'加上天相变化)造成的...
谤法是大罪~因为他使别人因此而不去信佛..而神佛对人类最重视的一件事'就是:"你们赶快修炼返回天堂吧"..(而非留在人间这个危险的地方"享乐")...
做错了赶快补偿都还有机会'(并非只是安慰你)...因为IF哪一天 你变成认为神佛都是假的~(报应是骗人的)~那表示你已经失去了悔改的资格...
加油!