古人怎么称呼不同的朝代？

Question

如题所述

Answer 1

说到中国的古代小编相信很多人都是知道的，古代的朝代还是有很多的，当然了，不同的朝代有着不同的故事和事迹，在这样的情况下，每个朝代的叫法也是不一样的，因为朝代的统治者在不断的变化，明朝是由汉族人建立而清朝则是有满族人建立。那么，我们今天就一起来看看古人怎么称呼不同的朝代？具体是怎样的呢？
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的国号，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以汉为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀冠名国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓冠名法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作前后和按照地理位置划为东西南北，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的东西南北其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗仲子入南楚，伯鸾出东汉一句，南楚与东汉就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为炎汉，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了五德转移，但随着国势日衰，仍不得不竭力依傍五运说，所以南朝宋(刘裕建立)和宋朝(赵匡胤建立)又分别被称为水宋、火宋。
国号前最常加的前缀还有大、皇、圣等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为大元、大明的大字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有我元皇明这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，大、皇、圣就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把有汉有明中的助词有解释为有天下，实际上有本身并无特殊含义。
除了冠名之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如当涂指曹魏，这也是源于当时一句谶语代汉者当涂高，而典午对应司马，是晋朝的代称。近代则喜欢用天水一朝代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如冉魏(公元350-352年，十六国时期冉闵建立)、明夏(公元1363-1371年，元末明玉珍建立)，一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有前和后的区分，远不如按东西南北的方位划分灵活。在南朝、北朝普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的魏最初被称为后魏，而宇文氏的周则被称为后周，只有高氏的齐为了与萧氏之齐区分而被称为北齐。就连萧詧的梁，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为后梁。但是这样下去后就不够用了，所以北宋以后通常用后来冠名五代政权，而另外发明了北魏、北周和西梁的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，后汉仍常常指刘秀政权。
两周与两汉为何称东西
东西周原本指地名 东西汉本称前后
代较接近的《战国策》、《史记》中，西周、东周指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用西周、东周来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是苟延残喘的续命，而东汉则是浴火重生的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用(前)汉和后汉来区分两汉。后汉最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以后汉书/纪为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则中汉也可以说是东汉的别称，或许不无中兴的寓意。此外，与杜预所谓洛邑为东周，镐京为西周类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用西京、东京代指西汉和东汉，顾炎武称三代以下风俗之美，无尚于东京者，这里的东京自然指的是东汉时代。而西汉、东汉的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称浑仪是西汉长安已有其器，《百官志》中则有强弩将军至东汉为杂号的记载，但并不是主流说法。
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将西周、东周作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有幽王二年西周三川皆震，这里的西周指的是镐京周围，而三川即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年成周宣榭灾，《公羊传》附注：成周者何？东周也，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称江左
三国时称呼方式最多
相比于天下之中的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称南晋、东宋也未尝不可。那么，为什么偏偏是东晋和南宋呢？
不用南来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，以南命名并不妥当。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开南北，称西晋为西朝或中朝，根据地理位置称自己为江左。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊共商略西朝及江左人物，宋齐梁陈亦多用江左自称。直到唐宋时，人们仍常常以江左为南朝的代称。
而东晋这一称呼与东汉一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称中晋，如陶渊明《命子》诗云在我中晋，业融长沙，显然是模仿中汉的用法。
南宋和东晋的根本区别在于东晋是其继承者所发明的，而南宋则不是。实际上，南宋这一称谓反倒比南宋这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方宋政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，南宋这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之曹魏，汉居蜀地，故称蜀汉，吴处东南，则为东吴，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为季汉，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他建殊功于季汉，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称汉，五代十国还有三个汉，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为东汉，这就更加混乱了。因此，季汉这个称呼就不如蜀汉合适了。