第2个回答 2009-06-02
他很受推崇，受很多人推崇，这些人有已经过世的有正处豆蔻年华的，有拥有很多推崇者的文学大师，也有我这样的无名小卒。有专门研究文学的也有许多其它和文学甚至文科扯不上一点关系的专业的人，比如我学医。我想按我理解的崇拜他的原因来分，一家之言，仅供参考。但绝对真实，绝对平民，不带任何其它色彩。
首先，很多人是看了他的作品（原文或者译本）然后疯狂喜欢。这一类主要是指喜欢他没受名气影响的一类。即使没有一个人喜欢卡他们都会推崇的。他们推崇他时不知道他已经很出名或者他还没出名。只是因为作品而喜欢他。
米兰昆德拉，马克思布劳德都属此列，西方文学大师喜欢他多属此类。日本村上春树也很推崇他，《海边的卡夫卡》就是一个证明。国内有个我忘了名字，他的作品《百感交集的旅程》两次提到卡。我还有许多其它一般粉丝也是在因为作品本身才开始喜欢乃至崇拜他。在两次世界大战后都在西方掀起狂大的卡夫卡热，此后经久不衰。有人说它预言了世界大战（我个人没看出来）。有人觉得他的作品给人的感觉就是生活中人们的心理写实（绝大多数人属此类，尤其两次世界大战后）。他作品感觉到底是什么？莫衷一是，但是我们大家都说那是我们对生活的感觉。
第二，政治意义。我接触卡是从高中教科书，定位是说卡夫卡的作品揭露了资本主义制度的本质，它是虚伪的，是资产阶级剥削人民的工具，资本主义世界的关系都是赤裸裸的金钱关系。由此对比我们社会主义制度是多么多么好。好多卡的粉丝都是极其反感书上这种介绍的（豆瓣卡夫卡小组的帖子可以作证）。和所有真心喜欢他作品的人一样被这评价给恶心死了，资本主义和社会主义的这个论断咱不说，但卡的作品绝对不是为此而作的。整得卡跟一西方鲁迅似的。他的作品是不站在任何政治立场的，你可以当作纯文学来读，也或者上升到哲学高度。但喜欢他作品的人喜欢的都是作品本身给人的感觉，没有资本主义啥的。能上教科书，能被官方肯定与这个所谓“主题”关系不小。
第三，他在西方世界的受推崇。这与在国内受推崇关系不小。卡夫卡进入中国比较晚。他被意识流和荒诞派等好多文学流派视为鼻祖，这些学派产生的作品有许多你可以没读过但不可以没听过的作品，比如《百年孤独》《追忆似水年华》等等。我觉得那是因为这些流派的作者喜欢卡，具体是不是鼻祖咱就不发表意见了。反正就是卡获得了业内人士的高度认可。在西方有“卡夫卡学”，与红学比有过之而无不及。咱《红楼梦》研究的人多，多数是咱中国人。卡夫卡学是属于整个西方文学界的。他的墓前每天都有吊唁者。他出生于原属奥匈帝国首都后来是捷克斯洛伐克首都现在是捷克首都的布拉格，用德语写作的犹太人。他是德语文学的代表。和他相关的旅游撑起了捷克旅游业的一大片天空。捷克政府也是从惊讶于他在全球的风靡开始至此大力发展相关旅游业。如今卡夫卡的文化衫遍布布拉格。
第四类，因为推崇所以推崇。当某样东西成为某样象征之后，它的受欢迎有时就有可能不是因为它本身，而是因为那象征的意义。就像文盲买书充样一样。卡夫卡等一些人的作品已经成为品味等一些东西的象征，于是有些人为了标榜自己就也去推崇。
我是卡夫卡的崇拜者之一。我手机屏保都是他的照片。我因为他决定学德语，如果你看过昆德拉的《被背叛的遗嘱》你就明白。中国的研究卡夫卡的或者能跟卡夫卡扯上关系的有俩人，一个是叶廷芳（中译本多半是他译的，但如果你看过卡的书信日记选再看过六角丛书你会和我一样超级鄙视他），一个是残雪（看了一点她的东西，不熟不发表意见）。如果读他建议直接从作品开始或者米兰昆德拉的《被背叛的遗嘱》开始（尤其第二章和最后一章），切忌从叶廷芳等国内政治意义派的评论开始，你会如豆瓣卡夫卡小组的朋友们一样被弄得···气愤悲伤到彻底无语···
希望你也加入喜欢卡的行列，但也不希望你因为读懂而喜欢上他的作品。因为读他的作品不是一次愉快的旅行···（某个名人说的）
我喜欢他因为他写尽了我对生活的感受，有些作品我还不能理解或许是因为我经历还不够，但是我不觉得生活是美好的。