第1个回答 2009-03-28
基督教认为是”神创造世界”．
而佛教认为是”心创造世界”．
需要说明的是：心又是由业等创造的．而业等又是由烦恼等创造的．而烦恼等又是由心等创造的．
佛教中根本没有创造的”源头”．佛教是”因缘”理论． 也可以说是”因果”理论．
认为有创造”源头”的．不是佛教．是外道．
无论佛教大乘．小乘．无论什么宗派．都不认为有创造的”源头”．
法相唯识宗也没有创造的”源头”．
外道分为2种：1．断见．2．常见．
声闻乘的”12因缘”．是个循环的过程．这其中．非断非常．
唯识宗的”3能变”．也是个循环过程．这其中．非断非常．
中观派的”般若空性”．也是”有无双遣”的循环过程．这其中．非断非常．
佛教的理论．无论怎么解说．都是”非断非常”的．
否则．就是外道了．
第2个回答 2009-03-28
(因为)用心体察世界,理解力像素描工笔画师一样,可以勾画出人世间千奇百态.
形容一个人洞察一切的智慧.
第3个回答 2009-03-29
读书百遍其义自现
世间法尚如此，何况出世间法
这首觉林菩萨偈要一遍一遍的读，由疑入定，由定发慧，自然觉了世出世间一切法相。
解空不如悟空
南无阿弥陀佛
第4个回答 2009-03-28
各种世界都是心创造的。
第5个回答 2019-02-24
心如工画师之“心”是指众生的妄心，无法而不造的“造”不是指制造，而是指“造作”。无法而不造的意思是说：众生五蕴从生的妄心对一切诸法的认识都是凭借五蕴带来的错觉而产生的。这种错觉认识被称为造作，简称为“造”。
心如工画师，能画诸世间是指：众生在自心的驱动下，若行善则得善果，若作恶得恶果，若修佛则得解脱果。即众生在诸世间的种种存在结果被是由自心决定的，所以“心”就象一个画工师，他能画（决定）人生命运。