1.引礼入法，礼法结合
礼法结合的具体表现是以礼为主导，以法为准绳；以礼为内涵，以法为外貌；以礼移民心于隐微，以法彰善恶于明显；以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平；以礼入法使道德法律化，法由止恶而兼劝善；以法附礼使法律道德化，出礼而入于刑。礼与法的结合可以有效地推动国家机器的运转，构成了中华法系最本质的特征和特有的中华法制文明。
2.家庭本位，伦理法制
3.法为治世之具，缘法断罪
4.无讼是求，调处息争
5.法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑有分”
法典体例上的“诸法合体，民刑不分”，并不等于法律体系上的“诸法并存，民刑有分”。所谓法律体系是指本国各个部门法构成的整体。由于社会关系的复杂多样，决定了法律调整方式的复杂多样，从而形成了不同对象的若干部门法，它们是构成法律体系的各个相对独立的部分。法律体系是社会发展的客观结果，不是任何个人主观意志的产物。
至于一部法典的体例，则为立法者主观的产物，是立法者立法思想、立法原则与立法技术的具体应用。
因此，两者是两个不同的概念，不能混淆，否则便会产生与中国法制历史真实过程相悖的认识。
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