“客观实在”和“客观存在”的关系是怎样的？

Question

如题所述

Answer 1

　列宁说：物质是标志客观实在的哲学范畴．这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。(《列宁选集》第2卷，第128页)这个著名的物质定义中所讲的客观实在，概括了一切具体形态和具有不同结构的物质的共性。切不可把这种客观实在等同于我们经常提到的客观存在。
　　何为客观实在，根据列宁的物质定义，客观实在的内涵即不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的范畴。其外延是指除意识外万事万物的总和，既包括自然现象也包括社会现象。意识以外的所有事物、现象都是客观实在。
　　在说明世界的本质，说明物质和意识关系的时候，列宁把物质定义为标志客观实在的哲学范畴。世界是产生于精神。是人的感觉、思想或者某种虚无缥渺的客观精神体现呢，还是不依赖于人的意识，但却可以为人们所感知所认识的实实在在的东西呢？这是两种根本对立的世界观。列宁正是从物质和意识的相互关系这一根本问题上，针对唯心主义的虚构和歪曲，作出了物质是客观实在的科学论断，指出客观实在是物质的惟一特性，从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行普通代换的任何空隙。
　　列宁还指出：这种客观实在是人通过感觉感知的。说明物质的客观实在具有可知性，是可以为人的意识所反映的。
　　综上所述，客观实在是一个非常确定的概念，它是意识以外万事万物的共性，是物质的根本特性和惟一特性，可以为人的意识所反映。
　　我们日常所说的客观存在是既指一切客观事物的存在，也包括意识的存在。对象化的意识，即意识作为主体认识和改造的对象，对于主体而言是客体，因而也是客观存在的。例如，我们常说：在社会主义社会，剥削阶级思想影响是客观存在的，是不似我们的意志为转移的。这里的客观存在指的就是一种意识现象。而客观实在是不包含任何意识现象的。
　　客观存在的事物是具体的，多变的，易逝的，不同事物有不同的存在状态，不同的性质和特征，而客观实在是物质的根本特性和惟一共性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的，不变的，永恒的。
　　唯物主义者所理解的客观存在同客观实在之间的区别，可以概括为，后者是不依赖于人们的意识而存在，而前者是不依赖于我的个人意识而存在。前者的客观是相对于我的主观而言，是相对的，多变的；后者的客观是针对人们的主观而言，是绝对不变的。二者之间不仅有区别，而且还存在着密切的联系，客观存在的外延是万事万物的总和，包涵了客观实在的除意识外万事万物的总和的外延，由于二者都可归结为万事万物的总和，因而极易被混淆。
　　把客观实在混同于客观存在，在哲学上是非常危险的，极易被唯心主义钻空子。由于存在是一个模糊不清的概念，存在主义者(唯心主义者的一种)以存在否认物质世界的客观实在性。他们认为，一切现实的东西之所以为现实，是因为我的存在，排除了人的存在，一切事物都是不真实的东西，都会陷入虚无。不难看出，这种把个人的存在、个人的主观性当做一切存在的出发点，由此而推导出整个世界的存在的观点，是赤裸裸的个人主义和主观唯心主义。坚持唯物主义的物质观，必须批判诸如此类的唯心主义观点，切忌把客观实在等同于客观存在。