伯牙所念,钟子期必得之的之是什么意思?

Question

如题所述

Answer 1

　　1、”伯牙所念,钟子期必得之“的之意思是：代词，他。

　　2、出自《吕氏春秋》中的《伯牙绝弦》。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

　　3、原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　4、译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 伯牙心中的所思所想，对钟子期都无法隐瞒。
　　伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，只能停留在岩石下；心里十分伤感，于是就取过琴而弹了起来。起先是类似于连绵大雨声音的乐曲，再作出崩山声音的乐曲。每次有曲子弹奏，钟子期总是能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴，感叹地说：“好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我想象出的景象。我到哪里才能让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

Answer 2

问题回答：
伯牙所念，钟子期必得之：
伯牙心里所想的，钟子期一定知道。

全文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

全文解释：
俞伯牙擅长弹琴，而钟子期善于听懂琴声所表达的意思。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好呀，仿佛是巍峨的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想着流水时，钟子期说：“好啊，仿佛是广大的江河奔腾在我眼前！”伯牙心里想的，钟子期一定知道。钟子期死后，伯牙便认为世界上再也没有他的知音了，于是摔破了琴挑断了弦，一生都不再弹琴。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

“伯牙所念,钟子期必得之”的“之”指的是“伯牙所想的事物”。

“伯牙所念,钟子期必得之”，念：心里所想的，得之：知道。伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。


出处：《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。原文：

       伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

      伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

Answer 4

伯牙所念，钟子期必得之：
伯牙心里所想的，钟子期一定知道。

全文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

全文解释：
俞伯牙擅长弹琴，而钟子期善于听懂琴声所表达的意思。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好呀，仿佛是巍峨的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想着流水时，钟子期说：“好啊，仿佛是广大的江河奔腾在我眼前！”伯牙心里想的，钟子期一定知道。钟子期死后，伯牙便认为世界上再也没有他的知音了，于是摔破了琴挑断了弦，一生都不再弹琴。

Answer 5

问题回答：
伯牙所念，钟子期必得之：
伯牙心里所想的，钟子期一定知道。

全文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

全文解释：
俞伯牙擅长弹琴，而钟子期善于听懂琴声所表达的意思。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好呀，仿佛是巍峨的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想着流水时，钟子期说：“好啊，仿佛是广大的江河奔腾在我眼前！”伯牙心里想的，钟子期一定知道。钟子期死后，伯牙便认为世界上再也没有他的知音了，于是摔破了琴挑断了弦，一生都不再弹琴。赞同50|评论(20