1。雏见泽的历史与传说：
雏见泽是明治以后改的村名，历史上原称鬼渊泽，据说得名于村中深不见底的鬼渊湖。传说，鬼渊湖是通往黄泉之世的入口，史上曾有恶鬼从湖中来到世间，嗜食人类，残害生灵。而此时一神灵降于村中，降伏恶鬼，安抚村民，让人鬼从此得在村中共存。这个神灵日后世代守护雏见泽，维持着人间与鬼界的平衡，它就是物语中的关键------御社神。恶鬼被降伏后，逐渐融入社会，其血统融入村人的血统中。因而至今村民的年长者中有人以食人之鬼的子民而自豪。按照当地的民俗学者鹰野三四的说法，这一特殊身份曾使得雏见泽在历史上饱受外界迫害和歧视，从而养成了以村中“御三家”为首的牢不可破的团结制度。而在二战中发迹的圆崎家，据说靠的就是物资紧缺是大量供应“人肉馒头”。（比起当年日军在菲律宾的吃人行为来[当时被困在菲律宾的27万日军中有19万就被吃掉的]这还算不上什么）至于这的可信度，下文分析。
2。关于御社神：
御社神的来历上文以述，而关于现今村民中的御社神信仰，总结起来有两点：
1，雏见泽出身之人不得离开村庄到外界居住
关于这点，按照鹰野的研究，是世界范围内广泛存在的“思乡病”。她分析这种现象大概跟当地的水土环境有关，至于真相下文再述。
2，古手家的女子代代为御社神巫女，是神圣不可侵犯的对象。
御三家中的古手家世代镇守村中的神社。这一家族容易产下女子，古手家的女子被称为御社神的巫女，受到村民的信仰。有一假说，“御社神”的真实写法是“御八代神”，古手家若连续八代产下女子，第八代就是御八代神的转生。而梨花正是第八代女性传人，其在老村民心中的地位不言而喻。
以上只是一些设定的表象，而在我们揭露惨剧的真相之前，不妨先分析一下昭和58年发生的数次互相平行的“作祟”之中，是否有那么一点规律性。
3。规律：
首先，也许在动画中已经注意到了，无论幕后的阴谋者是谁，每个平行世界里总有一名主角失控暴走，滥杀无辜，标志着快乐的日常生活崩塌的开始，在鬼隐，崇杀篇里是圭一，而在绵流篇里是诗音，在动画的罪灭篇里是礼奈。
也就是说，先不论往年的数起猎奇谋杀，也不论当年遭到作祟的富竹，鹰野二人。以及最终必然到访的梨花开膛，全村毒死的惨剧。在圭一和他的 伙伴这5，6人的小圈子里，暴走而成为悲剧导火线的总有一人，且称其为“X规则”。
而另一方面，富竹和鹰野，这对最悲惨的角色则永远逃不掉昭和58年遭遇作祟的命运。富竹自己用手抓破喉咙，死在村外的路边，留下与多人搏斗的痕迹；鹰野则是被杀后在油桶中遭到烧尸，在领县的山中被发现。死法也是固定的。
姑且不论两人的死和五年来的连续作祟事件的关联性，对此必然性，且称其为“Y规则”。
最后，也许所有读过小说的人都会吃惊，无论哪个平行世界，都以梨花开膛与雏见泽毒气全灭事件而落幕。当然，绵流篇与其解篇中梨花是死于诗音之手，但毒气事件的发生率是100%的，且称其为“Z规则”。
综上所述，蝉鸣的故事，就是由这三条各自独立的规则所组成的，只有冲破这三条规则，雏见泽才有可能逃离诅咒的命运，而在原作的第三解篇皆杀篇中三条规则已完全暴露出来了，看来祭杂篇中将会迎来最终解脱了。
下面就开始从真实的设定中来揭开事件的真相吧！
4。传说的真实
鹰野三四，这雏见泽历史的爱好者的研究貌似煞有其事，但其实她的研究资料，全都是以下所述的破天荒的妄想，包括雏见泽是外星人侵略地球的基地，是地底人与地表人的联系的大门，还有“作祟”其实是恐怖的疫病的说法。而她的那些可笑却在诗音，礼奈神智不清的情况下引导了她们，导致她们的暴走，这也就与“X规则”有了重大的联系。然而，没人信以为真的那些像三流SF小说的研究中，竟然混入了一条真相，就是疫病一说。
雏见泽传说，这个人鬼寻求平衡的故事，其实是人与疾病———雏见泽症候群的一部斗争史。在雏见泽当地人的血液中都潜伏着某种难以检测的病原体。正常状态下，该病毒处于潜伏状态，依据严重程度划分为L3—L5不等，而LEVEL越高，则越容易出现以下症状————呕吐不适，幻觉，破坏冲动，以及全身浅表淋巴结奇痒无比————这就是富竹和圭一的惨死真相，抓搔颈部淋巴结而至颈部大动脉破损丧命。
该病原体以寄宿人为主，而宿主之中又有着“女王”的存在，那就是继承“鬼之血”最浓的古手家代代的巫女。在“女王”身上散发出一种像性激素的气息，维持着她身边感染者的潜伏状态。离开雏见泽外出居住的人会感到强烈的回乡愿望，其实是无意中的对“女王”的依赖。而发病的诱因有两个：
1，远离原有的生态环境（实质上是远离女王）
2，不稳的精神状态（与发病的幻觉相辅相成）
而事实上到了现代，病原体经过漫长的岁月已经相当的弱化了，近年来许多年轻人外出谋生有毫无异常发生。要发病必须同时满足以上两个条件再加上相当的不幸才行。但这不幸相当眷顾我们的主角一行人，这发病的幻觉就成了造成“X规则”的罪魁祸首。。。。。。
5。御社神的真相：
首先要说明的是，蝉鸣之时只是恐怖悬疑小说不是本格推理，出现怪力乱神之类的很正常。曾有读者根据御社神的另一种写法“尾八白神”而推断其外形为可爱的八尾妖狐，龙骑士还专门画过其的“官方人设”呢。御社神虽非狐狸，但确实是存在的，是个头顶羊角，身穿巫女服的可爱LOLI，名为羽入。明治以前的村中的确曾为祭祀她而残杀活人做祭品。“肠流”的仪式也存在了几百年，但她本人心地善良，人畜无害也莫不到她。她的唯一能力就是在梨花死时让时间倒流，这就是蝉鸣各篇不断轮回的原因。而她与梨花的记忆是可以得到继承的————除了梨花被杀前后的关键记忆————这就是梨花从小就能作出预言的原因。不过可轮回的时间已越来越短了，从暇溃篇是赤坂所见到的回溯数年，缩短到了绵流祭前的不到一个月。这是因为梨花的精神年龄已经太长，就快寿终正寝了。。。。。。前几篇里L5发作是的主角门听到的神秘的脚步声，身后的气息就是她所为。这个超自然的人物的真正身份与作用至今未明，估计在祭杂篇中会有所交代。
以下内容请在看完后在看（否则将严重失去观看兴趣）
PS：慎入慎入！！！！！
幕后阴谋
雏见泽传说，这一有着浓厚迷信色彩的诡异现象，其实早在战前已经受到科学界的注目。当时某位军部的学者对雏见泽的人文与生态做出调查后，提出了当地居民中潜伏着病原体有作为生化武器研究价值的报告。但这一构想尚未实现，就随着日本的投降而淹没在历史的一角了。然而军国主义分子并为死绝，战后他们仍以各种形式渗入到日本政权的高层，并组织代号“东京”。在冷战正趋激烈的70年代，已被遗忘的雏见泽症候群又重新落入了他们的眼中，他们打着“研究根治方法”的旗号蒙骗了正直的新锐学者入江京介，开始展开对症候群的系统研究。富竹和鹰野就是“东京”派来定期监视入江的人员，鹰野更拥有秘密特种部队“山狗”以供研究支援。
入江很快就发现女王感染者的身份，并发现与梨花最近的沙都子感染严重，沙都子因大坝事件遭到村人的白眼和叔父母的欺负，精神状态及其不稳，随时有发病的可能。因而入江对其特别关怀，经过漫长的努力终于将她的病情控制在l3,但每天两次的自行注射仍是必不可少。梨花知道入江的组织内情并表示出协力的态度，沙都子则不知
真凶：鹰野三四
对，就是这位身材骄人言行诡异的阿姨。本名田无美代子,而高野一二三是领养她的一个著名研究员，“东京”属下的雏见泽计划执行小队长。前五年的作祟她以及她率领的山狗部队的所为。但她并非军国主义者，而只是受祖父遗志影响，立志做出“超人的事业”而已。研究民俗，醉心神话的她，终于发展出实现神迹，取代神之地位的强烈欲望，可以说是个集机智与疯狂于一身的人物。
这样说的话，每个读者都会产生理所当然的疑问：鹰野的烧死不是每个平衡世界必定的事实吗？但其实这里只是推理小说常用的化身死人的技巧
鹰野在绵流之夜将富竹诱致入江研究所，命令山狗将其制服，并向其颈部注入研究成果之一的高危险性病原体h173后，把不省人事的富竹放在自车的车尾箱后，在村边的道路将其放下，之后便只须等待富竹醒后迅速发病致l5而自伤致死。她本人则转至暗处，下令山狗们将一具女尸烧死。因为在那个年代烧死尸体的辨认只能靠齿型记录，只需在镇上的牙医记录上稍作修改，一切就天衣无缝了。虽然天网恢恢，山狗们准备的女尸是一天前的，以致验尸的死亡时间与真实不符，也就产生 “绵流当晚，已死去一天的鹰野出现在圭一面前”这一吓人现象。
富竹死后入江也随即自杀，是鹰野下的毒手伪装成自杀，还是入江自知这一支持者死后研究会无可避免的中止？这点暂且还没有结论。这就是另一个必然，y规则的真相。
而她完美的排除自身嫌疑后，就开始实施其重现“御社神作祟”的疯狂计划——捕获古手梨花并将其开膛残杀。女王感染者一死，整个雏见泽居民就会在数天内急速进展至l5状态，将伴随着疯狂的暴力事件与感染急速扩散的可能。她将事态的严重上报“东京”，首相不得已下令实行“雏见泽紧急对应第三四号文件”——也就是全村的灭口行动。进驻村中的特种部队散发刺激性气体，宣布附近火山毒气泄漏，紧急集合村民避难，再用毒气弹将其集体杀害。这就是惨绝人寰的z规则真相。
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