第1个回答 2005-11-06
《诗经·国风·豳风》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。
又读了一篇有关的文章，文章这么说：
“七月流火”的“火”指的是大火星。火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧。
“流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下。
“七月”，指的不是阳历七月而是(豳历)农历七月。在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节。
“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了。
这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深。没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知。我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢。孤陋之人难免寡见啊。本回答被提问者采纳
第2个回答 2005-11-06
山东《泰山周刊·文化版》05年7月20日出“七月流火同题诗专版”登载新诗十五首，其中有十首以“七月流火”为题。这十位诗人分别来自海南、天津、浙江、广州、吉林、重庆、新疆、哈尔滨、广东、河南，其覆盖面颇广。诗好不好，我说不清。题目不妥一望即知。诗人们年轻，未读过《诗经·豳风·七月》，错用了不足责。何况多年来报刊上早已这样错用，误导读者，习非成是。最近又收到中国作协的《作家通讯》05年第三期，见《流火的高原》文内反复出现“蒙古高原六月流火”“流火的季节”“流火的高原”有六次之多。文章写得热情洋溢，无话可说。错用“流火”，与《泰山周刊》同。昨日成都大慈寺茶聚，闻说京中某报登载文字，称某一位校长致词欢迎台岛新党贵宾，竟然也用“天气七月流火”映衬宾主热情。有人说用错了，却被某一位国学教授驳斥，称“七月流火”义为天气热本来就不错，因为《十三经注疏》上就是这样说的。如此强词夺理，小事也会闹大，未免不智。
延伸阅读：
“七月流火”之争的平息及其他
"七月流火"典故和国学的复兴
在下书读得少，所幸者《豳风·七月》研习过，算是缺牙巴咬虱子，碰端了。有此卖弄机会，正好再次详说“七月流火”本义。各位看官，有事者各治其事，无事者两旁坐听。且听在下缓缓道来，当作龙门阵听可也。
话说三千年前，周成王下面有一个豳国，在今陕西省彬县。豳字难认，以同音改作�，旧称�州。�字还是难认，现今又以同音改作彬了。其地正当北纬35°，比北纬31°的上海高4°。所以，南天某一星座，夜过南天子午线时(就是处在正南方时)，在上海看要低一些，在豳地看要高一些，自然更要清晰一些。加之上海晦夜多而晴夜少，豳地相反，晦夜少而晴夜多，秋夕看星也就更要可观一些。这点很重要，因为“七月流火”说的乃是南天星象，事涉观测。地理条件优，气象状况良，观测效果也就好。
豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。周民族始祖后稷开创了豳地农耕，他是周民族历史上第一个农艺师。他活动的年代比三千年前更早些，恐怕是在距今四千年前吧。那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年春回豳地，天转暖了，农夫黎明起身，跨出向南的窑洞门，抬头看见苍龙七宿第四宿名叫房的四颗星(天蝎座的蝎头和两螯)在正南方天空纵立排成一线，他就凭着祖宗代代传承的观察经验，惊喜说：“春耕时节到了。”所以房宿四星周人叫农祥星。《国语》上说“农祥晨正”，晨即黎明，正即出现在正南方的天空，说的乃是星象。这种以星象定季节的方法，古埃及人也会。他们在寺院的石墙上刻字填金，有云：“每当Sirius(天狼星)黎明前出现在东方地平线上，尼罗河的洪水就要来了。”无师自通，古代许多民族皆会。
回头说那农夫，春忙到夏，顾不上数刻痕计算日子，不知今年过去多少天了。直到某日黄昏，收工回窑洞，趁天色暗下来前，借着日落后的残晖吃完晚饭，忽觉一线凉风透脊而入，似有所悟。他急忙出门去抬头看，果然，那颗名叫火的红星(天蝎座阿耳发星，蝎心)亦即苍龙七宿第五宿名叫心的横排的三颗星中间的那颗大星，不左不右，端端正正出现在正南方天空。也是凭着祖传观察经验，他知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。
天星名叫火的有三，此名大火(杜诗“时当大火流”句指此)。另一个叫鹑火，乃朱鸟七宿第三宿名叫柳的数颗星。还有一个叫火星，乃太阳系的行星，地球的近邻，西洋人叫Mars(战神)。二者皆非“七月流火”之火，慎勿致误。
匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移位了，同时也略有些下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。各位看官，这个过程就叫“七月流火”。仅此一解，不可有二。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，专指天蝎座阿耳法星，中国古代天文学称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义，会闹笑话。国学诸君，还宜慎之。
“七月流火，九月授衣”是《豳风·七月》的开头两句。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。两句连起来讲，就会感受秋风警告农夫，带我们回到三千年前去。少时诵读，但生寒意，有急迫感，联想到欧阳修《秋声赋》。那时塾师老秀才黄捷三先生说：“火读xi，音同喜，与下句衣押韵。”可能当时三千年前豳国土音这样读吧。
吾国典籍自从清朝末季废科举后，百年来渐式微，读者日稀，其中自有道理。要求今天的文化人必须读《诗经》，既不现实，亦无必要。现今《诗经》选本甚多，《七月》一首八章，各种选本几乎都选入了。诗人作家嫌全本太深奥，可读有导读有注解的选本，亦大有助于文学的写作，并且少闹笑话。孔子庭训其子：“不学诗经，交际应酬，连话都不会说。”这话倒应在校长身上了。国学教授说，校长没有错，《十三经注疏》上有证据。今查毛诗郑笺云：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒，暑退。”这段文字就在《十三经注疏》上。原刻本无标点，若误读为“大火者寒，暑之候也”，就可以引出来作证了。君子爱人以德。曲学阿护，非真爱也。
三千年前豳国，一年之中，从炎夏到寒秋，过渡时间短，变化最剧烈。“七月流火”这个过程正是暑转寒的过渡。自然景观突变，农夫感受深切，所以一年农事要从这里说起。周公作《七月》诗，说稼穑之艰苦，也就从“七月流火”开头。鄙人诵读此诗，但觉农家酸辛，却又带着回甜。真是杰作，希望选入高中语文课本。
三千年前用太阴历，可知那时七月即今八月，今用太阳历也。若想观看南天星象“七月流火”，要到阳历九月才行。这是由于岁差，星象推迟了。若要看到豳国农夫看到过的一模一样的“七月流火”，就须到北纬35°线上去观天。特此说明。
数年前见报刊常常误用“七月流火”，写过短文《流火说星空》纠正之。短文发在上海《新民晚报》夜光杯上，编入《流沙河短文》一书内。数年过去，情形更不妙了。今写此篇稍长，但通俗，容易懂，或有助于纠谬吧。
第3个回答 2005-11-06
火，星名，即心宿
补充以下
火，星名，即心宿二，即天蝎座的主星（最亮的一颗）。
第4个回答 2005-11-06
流火 最早语出尚书
七月流火 语出诗经