纵观唐宋诗词中含有 “愁 ”字的作品，其中传达出的愁情，主要有以下八种：国愁、仕愁、边愁、旅愁、情愁、离愁、世愁、景愁。
首先，我们来谈谈这“国愁”。国家兴亡，匹夫有责，当大好山河支离破碎、人们流离失所，当游览古迹，由古推今时，文人们心中都会有一种因社会衰败而心绪彷徨的愁思，于是诗词中就出现了强烈的历史兴亡之叹、乱离沧桑之感。
如杜甫的《同诸公登慈恩塔》中的诗句：“迥首叫虞舜，苍梧云正愁”，这一句表面上是写“云愁”，实则象征唐朝国运没落，诗人暗中激愤于统治者不问政事，对国家兴亡着实堪忧，忧念时局的爱国之情汩汩流出，此就为“国愁”。 另外，从辛弃疾《菩萨蛮*书江西造口壁》的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”这句词中，可以看出，词人欲以身报国，抗战卫家，可却无法实现，只得空空忧虑时局，暗自哀愁，国家兴亡匹夫有责，可是哪里又有报国的机会给自己呢？除了忧愁，作者已别无他法。
这种“国愁”中，饱含的是一种辛酸和无奈。 又如“只恐双溪柞艋舟，载不动，许多愁”——《武陵春》李清照*宋。
这里的“愁”，正是词人国破家亡、漂泊零落之愁，面对山河破碎、民生疾苦，词人内心的愁情愈发深重。 再看“寂寞处，两潮回，黯愁怀”——《诉衷情*建康》仲殊*宋。
表面写景，但纵览全篇，才发现，这里的愁是因兴亡之感而引出的，感情含蓄而隐蔽。 “沙漠暗尘飞，嵩岳愁云锁，淮上千营夜枕戈，此恨凭谁破？”——《卜算子*离念》止禅师。
面对国家岌岌可危的形势，词人将政治与艳情巧妙的结合在一起，表达了对国事的关切。 “自古幽燕为绝塞，休愁，未是穷荒天尽头”——《南乡子*初入都门漫赋》汪梦斗*宋。
表现了作者对宋朝土地大量沦于敌手的悲愤，这句开头由古及今，形象的表现了作者强烈的感情。 “祖狄与留侯，二公今在不？眉尖上，莫带星愁”——《唐多令*登淮安倚天楼》王奕*宋。
此句感叹世无英雄志士，无人救国于水火之中，一个“莫带星愁”，传达出作者在忧国的同时，更多的是无奈，只好自我安慰来排遣苦闷了。 “渐暮色，鹃声四起，正愁满香沟御水”——《杏花天》周密*宋。
当临安被元军占领后，词人再游临安时产生无穷的感慨，流露出人世沧桑，物事人非的哀叹，一个“愁”字，曲折的表现了作者的故国之思。 “幸不自争名利，闲愁夜夜如惊，明朝鬓白两三茎”——《临江仙*有感》刘辰翁*宋。
这句词通过夜不能寐，愁得头发变白的描写，暗示了对国家的忧心如焚的爱国之情。 还有许多写国家兴亡之愁的作品，如： “莫把闲愁，空使寸心劳，会取八荒皆我室，随节物，且遨游”——《江城子*九日与诸季登高》李纲*宋。
“杏花无处避春愁，也傍野烟发”——《好事近*汴京赐宴闻教坊乐有感》韩元吉*宋。 “豪华尽成春梦，留下古今愁”——《诉衷情*长安怀古》康与之*宋。
“主人愁丧乱，数数问边陲”等。其实有些作品全篇不带一个愁字，传达出的兴亡之感，爱国之情也十分强烈。
“其次，在文人的政治生活中，朋争党祸数不胜数，有人得意，也就有人落魄，当文人们因受打压而贬谪他乡时，当个人抱负无法施展，政治理想无法实现时，仕途不平之感便倍加强烈，他们心中不免悲愤不平、凄楚忧伤，这便是仕途之愁。 请看唐朝崔颢的《黄鹤楼》，其中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，望江上，四顾茫茫，诗人漂泊无依，这一切，均源于自己仕途上的失意，所以当诗人等楼望江时，不免怨恨江流“使人愁”了。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响. 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。
北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
物候现象的来临决定于哪些因素呢？
首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。
经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约广，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了 影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理.
此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到 1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。
物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。
物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
等候 还记得，夏天的物候，外婆的歌安慰我。
我坐在“吱嘎吱嘎”会响的竹椅上，外婆摇着她的芭蕉扇，感到一阵阵凉意思。 ，你也可以投稿 “外婆，您以后会一直给我扇擅自吗？”我耷拉着脑袋问。
外婆放下扇子，抚摸着我的脑袋，慈祥地说：“当然不会，傻孩子，以后外婆还要去天堂。" 我急了，拽着外婆的衣角：“不好不好，外婆去要去天堂，不要去……“ 外婆沉默了，只是继续抚摸着我的脑袋，然后她说：“不怕，想外婆的时候，伸出手，对着太阳就可以看到天堂，看到外婆了。”
年幼的我当然不太明白，但还是似懂非懂地点点头。 无情的病魔还是夺走了外婆的生命，那年我7岁。
外婆的遗体进棺材的那一刻，我没有哭。我安慰自己：我还是可以看见外婆的，她说过的，把手隙对准太阳，就可以看见她的。
看着外婆苍白的脸，有一种想哭的冲动，不！我不哭！我猛地推看妈妈，跑到另外一个房间，静静地蹲下，默默地祈祷：外婆，您不要骗我，我把手隙对准太阳的时候，您一定要出现哦…… 第二天天气很好，我便迫不及待地想试试外婆教我的方法，伸出手，把手隙对准太阳，可是我看到的只是更耀眼的阳光，根本没有天堂，没有外婆。我反复试了几次，结果依然是如此。
也许是去天堂的路太远了吧，外婆还没有到……我这样安慰自己。 几年过去了，外婆教我的方法都不灵，我开始怀疑，外婆是不是在骗我，这么多年，我只能看外婆的照片或者站在外婆的坟前。
每次站在外婆的坟前，我都很难过。外婆，您为什么要骗我？为什么要去天堂？您在天堂还会记得我吗？ 夏天的午后，您摇着芭蕉扇为我乘凉；暑假的每天清晨，您用牛角梳为我梳理头发；我爱吃什么，你最清楚，常做好吃的给我吃；晚饭后，牵着我在田野见散步……这些您还都记得吗？ 晚上睡觉，常常梦到您微笑的脸庞……外婆，您可不可以跟上帝请个假，回来看我啊…… 几年后的一个早晨： 那年早晨，我在帮妈妈收拾东西，一个非常景致的小盒子映入我的眼帘。
“妈妈，这是什么？” “……我也不知道，你自己看看吧。” 我打开它，里面是一颗黑色的东西。
“哦。我想起来了，这是外婆留给你的，她说这是她唯一值钱的东西，一颗银牙。”
“你为什么到现在才给我？” “我也忘了，我想，这么一个银牙也没什么用……” “不！有用！”我吼道。 外婆，我就知道您会记得我的，您没有骗我，我可以通过手隙看到您的，这时我才懂得外婆的意思，才懂得外婆也是很爱我的，也很希望陪着我……外婆，您的银牙是我从小到大收到最好的礼物。
外婆…… 后记 我再一次伸出手，对准太阳，是的，我看见了，天堂是很美，外婆，您在那里活得很好对不对？您会一直看着我对不对？。
大自然的文字能帮助我们了解信息，增长知识的。
假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。
而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 你看那天上的白云，/这就是大自然的语言：/白云飘得高高，/明天准是个晴天。
你看那地上的蚂蚁，/这也是大自然的语言：/蚂蚁忙着搬家，/出门要带雨伞。 蝌蚪在水中游泳，/不就像黑色的“逗点”？/大自然在水面上写着：/春天来到人间。
大雁在编队南飞，/不就像“省略号”一串？/大自然在蓝天写着：/秋天就在眼前。 大树如果被砍倒，/你会把年轮发现——/一年只长一圈，/这是大自然的语言。
你如果钓到大鱼，/鱼鳞上也有圈圈——/一圈就是一岁，/这又是大自然的语言。 大自然把“三叶虫”化石，/嵌在喜马拉雅山巅。
/这是在告诉人们：/那儿曾是汪洋一片。 大自然把一块“漂砾”，/撒在江南的庐山，/那又在提醒大家，/这儿有过寒冷的冰川。
假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。
而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 你看那天上的白云，/这就是大自然的语言：/白云飘得高高，/明天准是个晴天。
你看那地上的蚂蚁，/这也是大自然的语言：/蚂蚁忙着搬家，/出门要带雨伞。 蝌蚪在水中游泳，/不就像黑色的“逗点”？/大自然在水面上写着：/春天来到人间。
大雁在编队南飞，/不就像“省略号”一串？/大自然在蓝天写着：/秋天就在眼前。 大树如果被砍倒，/你会把年轮发现——/一年只长一圈，/这是大自然的语言。
你如果钓到大鱼，/鱼鳞上也有圈圈——/一圈就是一岁，/这又是大自然的语言。 大自然把“三叶虫”化石，/嵌在喜马拉雅山巅。
/这是在告诉人们：/那儿曾是汪洋一片。 大自然把一块“漂砾”，/撒在江南的庐山，/那又在提醒大家，/这儿有过寒冷的冰川。
你老早就认识了字，并且毫不费力地读出街上的随便哪一块招牌。你不会跑到理发馆里去买药，也不会跑到药房里去理发。
如果人们不陪你，你也会很容易地找到路，只需要给你正确的地址、街名和门牌号码。 文字真是好东西。
认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。 但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。
这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。
天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。
对于不认识这一套文字的人说来，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么分别。
就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。 从古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的书。
你知道，在水面上船只是不会留痕迹的，那里也没有什么写着“由此往北”的有箭头的指路牌。 但是水手们并不需要这样的指路牌。
他们有带磷针的罗盘，磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。
他们朝天望望，在许多星座当中找到了大熊星座，在大熊星座当中找到了北极星。有北极星的那边就是北方。
云，也是天空大书上的字母。它不但讲现在的事情，而且讲将来的事情。
在天气最好的时候，根据云可以预测出雷雨或者淫雨。 有时候，在炎热的夏季，天空远远耸立着一座白色的云山。
从这座云山向左右伸出两个尖头。山变得像铁匠铺里的铁砧了。
飞行员知道，砧状云是雷雨的预兆。应该离它远一些才好。
如果在它里面飞行，它会把飞机毁掉——在那儿的风就是刮得那么有力。 天空的使者——鸟，也会教给那些留心观察它们的人许多本领。
假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。
而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。
这时候从远方传来奇怪的不安的声音，好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。
凝视天空终于可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，拾起头来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。
它们呈人字形飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。但是很快又分辨不出一只只的鸟来了，又像是张蜘蛛网了。
一转眼功夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它们好像融化在天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说： “再见！再见！明年春天见！” 阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。
连我们脚底下的土地，在会读它的人看来也是一本很有趣的书。 现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。
在你看来这不过是普通的石头，可是懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰石。它是从碎贝壳变化而成的，你知道贝类是海洋里的居民。
可见，在很古的时代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。 有时候，你在森林里走，忽然看到树林当中躺着一块很大的花岗石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。
它是怎样到这儿来的呢？谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里来呢？而且，它又是怎样穿过茂密的森林。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。
黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。
至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。
涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概。
竹枝
年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。